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jul 25 2012

Abiku e Abiaxé: Final

 

Diferença de Abikú e Abiasé

É costume na cultura Gêge Yorubá dar nomes especiais a certas crianças chamadas ABIKÚ, cuja a tradução é “nascido para morrer”.Elas são consideradas pela ancestral cultura africana como pertences a uma legião de “demônios” que moram nas florestas ou em torno das árvores de Iroko,a gameleira branca,ou ainda figueira chorona.È sábio que cada um desse abikús quando nascem já trazem consigo o dia e a hora em que vão retornar para o “outro lado da vida” para companhia dos seus “amiguinhos” das florestas de Iroko. Geralmente esse tempo é determinado entre o nascimento e os 7 anos de vida.Assim as providencias são tomadas para que essas crianças permaneçam no mundo dos vivos. Fazendo esquecer as datas, e conseqüentemente seus “amiguinhos do outro lado”.Além de amuletos e magias feito nessas crianças , os quais vão desde símbolo,breves e patuás que são postos em suas pernas,braços e pulsos, pinturas destoantes são feitas em seu corpos de formam que transmitam sentimentos repulsivos para que assim os seus “antigos companheiros” do outro lado recusem uma nova ligação com “figuras deformadas” e os obriguem a ficar na vida.

Certos nomes significativos são dados a essas crianças ABIKÚS, para deixar claro que seus objetivos foram descobertos e antecipados:

NOMES DE ABIKÚ
1)Malómo – não vai embora novamente
2)Kosokó – Não existe mais pá (para cavar á sepultura)
3)Banjokô – Sente-se ou fique comigo
4)Durosimi – Espere para me enterrar (enquanto eu viver)
5)Jekiniyin – Permita que eu tenha um pouco de respeito
6)Akisatan – Não existe mais mortalha para sepultamento
7)Apará – Aquele que vai e vem
8)Okú – O morto
9)Igbekoyi – Nem a floresta quer a você
10)Enú-Kún-onipê – O consolador está desgastado
11)Akuji – Morto e acordado
12)Tijú-ikú – Envergonhe-se de morrer
13)Duró-orí-iké – Espere e veja como você será mimado

Festas especiais são feitas para esse tipo de crianças, nas quais o feijão fradinho e o azeite de dendê são fartamente distribuídos à todos como prato principal. Os abikús e outras crianças são convidas.

Assim como os “demônios” que as acompanham, para participarem dessas festas.Tal festa supostamente agradará aos “amiguinhos do outro lado” e os convencerá da permanência dos Abikús na vida normal, garantindo ainda os “amiguinhos” sempre um festim para seus deleites.

Os Abikús têm sido confundidos no Brasil com Abiaxé,que são as crianças nascidas “feitas de berço” e com missão espiritual.Os Abiaxés podem ou não refugar a missão espiritual na terra, retornando ao convívio de Olorún, dependendo unicamente do teor de compreensão que obtiverem de seus pais, mestres, tutores, cônjuges e etc…

Hipótese nº1 de ABIAXÉ – é oriundo de uma transmigração espiritual (morre em algum lugar, país,etc) e nasce na mesma hora ou horas depois em outro lugar e outro corpo. Carecendo apenas de um ritual de confirmação ou coroação do Ibá Orí (três adoxos e tudo mais), conforme o cargo espiritual designado por Ifá. É oferecido á Olodumaré e Olorúm pelos seus pais ou tutores e jamais conseguirá fugir de seu odú (predestinação), sob pena de refugar á missão terrestre (morrer), missão esta que geralmente é politica, missionária social ou espiritual.

Hipótese nº 2 de ABIAXÉ – é “feito” (raspado) na barriga da mãe, quando está é recolhida para a “feitura” e está grávida. Aí a criança recebe todos os fundamentos que a mãe receber, independente da qualidade de Orixá, nascendo “feita” deste mesmo orixá e carecendo apenas da confirmação ou coroação, as quais seguem as mesmas ritualísticas do primeiro caso de abiaxé.

Os Abikús são classificados em quatro modalidades:

Abikú Inã ou Izô – do fogo – Esse abikú é o que “come” a cabeça mãe (mata-a) no nascimento, ou “come” a cabeça do pai por acidente posteriormente. É um dos mais difíceis abikús de trato, e traz consigo a má sorte pra quem com ele mantiver relacionamento permanente. O abikú de fogo geralmente aliena o segmento social no qual estiver envolvido e não raro desenvolve uma psicopatia irreversível após os 21 anos. Uma pesquisa feita no Brasil constatou que a maioria desses abikús ou foram doados ao nascer, ou foram adotados por de seus pais legítimos.

Abikú Omí ou Azín – da água – Esse é o tipo que nasce de 6,7 ou 8 meses. Geralmente explode a bolsa-d´água da mãe nesse período e vai para incubadora. Morre precocemente ou cresce e sai desse período critico. Se seus avós forem vivos, estará ligado a eles mais do que aos pais. Seu principio de abi (vida) decorre entre 1 á 3,5 anos e o seu processo de Ikú (morte) inicia-se entre 3 á 5. O retorno dos “amiguinhos” é feito pro afogamento, tuberculose, desidratação ou cólera. A forma de evitar esse retorno é usar um nome contrário ao nome que trouxe de útero e promover trabalhos de ordem espiritual propiciando ofertas aos odús (presságios).

Abikú Alé – da terra – Esse tipo segundo a ancestral cultura Yorubana, os mais trabalhosos para os sacerdotes e parentes, uma vez que está intimamente ligada aos “amiguinhos das florestas” que com freqüência o chamam de volta. Muitas vezes nasce pro cesariana, ou de parto normal sanguinolento. É uma criança agitada, com tendências á neuroses familiares. Tem condição congregaste e como o abikú do fogo, costuma “comer cabeças” não só de parentes, como de outras pessoas. Contrata-se esse abikú,usando o nome contrário ao seu objetivo e promovendo-se festas anuais nas quais existam o feijão-fradinho e dendê em abundância para todos.A forma de retorno também é por acidente em quedas de alturas ou por doenças de pele e órgão digestivo.O tempo de vida (se não tratado) oscila entre 4 e 8 anos.

Abikú Fefé – do vento – Esse tipo difere um pouco dos outros demais, por ser de especial origem no meio do convívio das pessoas. Ele destaca-se em todo o ambiente desde seu nascimento que em geral, foi inspirado ou não planejado. Tem características próprias e pode ser facilmente induzido á manter-se na vida em face de sua instabilidade emocional inicial. Deve como os demais, ter um nome contrário ao fato constante instado ás delícias da vida. Por ter mais do que “amiguinhos” do outro lado, poderá ser salvo por Exú e Oyá na hora H.

Sobre o autor

tomeje

Axé à todos. Sou o Tomeje. Iniciado em 27 de outubro de 1987 para o Orixa Ogun. Desde que conheci a religião dos Orixás eu sempre me preocupei em apreender qual a função da religião e da religiosidade na vida das pessoas. Eu quero entender como isso funciona. Como a religião e a religiosidade formam a fé de alguém. São muito anos de perguntas, muitos questionamentos pessoais e poucas respostas e creio que seguirei assim, aprendendo sempre.
Agora, graças a essa nova tecnologia, tenho uma oportunidade de interagir e trocar experiencias e vivencias dentro da religião e assim aprender uns com os outros. Eu mais que vcs, com certeza, aprendo a cada pergunta.
Eu tento compreender a nossa religião pensando sempre numa comunidade que se ajuda mutuamente. E não é diferente neste meio de comunicação, que assim como os livros, discos, cadernos, fitas, dvd's e outras ferramentas de divulgação de conhecimentos, este blog é somente mais uma forma de comunicação.
Porém este nova possibilidade não deve ser pressuposto para descuidarmos do aprendizado com nossos mais velhos nas roças, no seu dia a dia. Ainda que por vezes seja difícil, eu aprendi que é na roça que se vive a realidade da religião.
Meu trabalho aqui é muito mais do que só falar e responder questionamentos a cerca da religiosidade. Meu objetivo é promover a discussão de assuntos que nos afetam direta ou inderetamente, é lembra-los que somos parte do TODO, que somos uma só comunidade e que o indivíduo, apesar de dos seus anseios pessoais, está inserido numa família de axé e, neste contexto, quanto mais se pensa coletivamente, mais o individuo se fortalece.
Candomblé só se faz no coletivo.
Sejam todos muito bem vindo a este projeto e que nossos queridos Orixas nos encaminhem sempre no melhor destino. Axé, Tomeje.

254 comentários

1 menção

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  1. luz13

    Lembrei da Aline, da Cidade das Pirâmides que em seu programa( http://www.deolhonomundo.com ) disse: “Entidades são nossas identidades ligadas aos seres da natureza, Orixás e Raios por sintonia de vibração”. Vejam o programa acho que vão gostar! Abçs

    1. tomeje

      Luz13 agradeço sua contribuição, mas eu em particular não vejo nenhuma verdade nas palavras de alguém que mistura tantas vertentes e crenças numa tentativa de unificar ou massificar as divesas culturas e religiões. Me parece que é uma visão de mundo particular e muito reduzida a um único ponto de observação, no caso, o dela. Nossa religião nunca será aprendida sem a presença no terreiro e no dia dia da religião. Muito menos será prendido quando se mistura conceitos tão díspares como os que a Aline pretende mostrar como sendo tudo parte de uma única visão holística. Eu em particular não aceito esta redução/simplificação da minha religião como parte do “todo”. Grato, me perdoe a dureza do comentário, mas é a minha opinião. Axé, Tomeje.

      1. sonia maria de andrade

        TOMEJE; Boa tarde preciso da sua ajuda,Sempre que eu vou jogar buzio eles falam que eu não preciso raspar a cabeça pois eu já nasci com a cabeça feita e que eu já tenho sete anos de cargo isso é possivel?

        1. tomeje

          Sonia Maria. Seja bem vindo. Sonia, isso é mentira, é marmotagem, quem te falou isso é um irresponsável, deveria ter vergonha de se intitular religioso. Sonia, nenhuma criança nasce com sete anos, o mesmo se dá para os religiosos, é preciso que cumpramos a nossa jornada religiosa, um passo de cada vez. Não volte nestas casas, procure alguém que seja candomblé e que seja sério. É triste ver um relato como o seu, não por vc, mas pelo que foi dito a vc, isso só serve para envergonhar a nossa religião que é séria e linda. Se eu puder indicar alguém a vc terei o maio r prazer. Axé, Tomeje

        2. Sonia Maria de Andrade

          Boa noite Tomaje muito obrigado pela sua atenção: Minha mãe conta que quando eu estava para nascer ela sofreu muitas dores quando ela não aguentava mais de tanta dor,Ela saiu para pedir ajuda chovia muito naquela noite ela andou bastante.Ate que chegou numa padaria o pessoal correram para ajudar,ligaram para a ambulancia que demorou um pouco para chegar, Quando ela chegou minha mãe já não estava mais sentindo dor colocaram ela na ambulancia e ela foi dormindo ate chegar lá,Quando o medico a viu achou estranhou o seu comportamento e a levou direto para a mesa de parto.Eu fui arrancada a ferro e nasci com o cordão do umbigo todo enrolado no pescoço estava toda roxa,minha mãe conta que eu dei muito trabalho para o medico mas tudo acabou bem.em seguida minha mãe sofreu uma forte emorragia colocaram ela amarrada de cabeça para baixo demorou ate que os medicos conseguiram parar a emorragia.Minha mãe conta que depois de algum tempo eu tive doença de macaco fiquei toda coberta de pelos fiquei igual um macaco.Os medicos nada podiam fazer por mim,As pessoas que ela conhecia mandaram ela procurar ajuda espiritual e ela foi,Mandaram ela me levar lá nove sexta feira eles davam banho de ervas e banho de azeite e faziam as rezas que ela não conhece depois de tudo isso eu fiquei curada.Depois de algum tempo minha mãe conta que á gente morava numa vila fechada so quem podia entrar lá era as pessoas que lá moravam mais ninguem.Num dia de manha minha mãe acordou e viu que eu estava ficando toda torta, ela entrou em panico e me arrastou para fora de casa e começou a gritar socorro minha filha tá morrendo logo em seguida encheu de gente pra ver só que ninguem podia fazer nada o desespero foi tão grande.De repente apareceu um moço muito bonito perto dela e me pegou no colo e fechou os olhos,Depois ele tirou á minha roupa e queimou e mandou minha mãe jogar numa aguá corrente e disse pra ela que a partir daquele momento eu nunca mais sofreria de nada.Ai ele me colocou no colo da mjnha mãe e quando ela se virou para agradecer ele tinha sumido assim como ele apareceu ele sumiu eles virão uma luz muito forte.Quando ela me contava isso porque ela faleceu em dois mil e oito no dia de finados ela sempre ficava muito emocionada .Eu até hoje não sei o que é doença apenas sinto de vez em quando uma dor de cabeça devido á correria do dia á dia mais nada.Gostaria muto de saber o que é que eu sou na verdade agradeço muito pela sua atenção

          1. tomeje

            Sonia, é realmente uma história muito comovente e impressionante, mas só um bom jogo pode revelar isso. Mas procure alguém que seja realmente conhecedor de candomblé, não vá a qualquer lugar, procure uma Casa que tenha tradição, que seja séria e respeitável. Muitos diriam que vc é especial, etc etc, na minha opinião vc foi visitada por uma espiritualidade que te ajudou, só isso. Não se deixe iludir quando vc ouvir que vc é especial, que vc já nasceu feita etc etc etc. Procure um jogo confiável. Axé e felicidade. Vamos conversando mais. Tomeje.

          2. Sonia Maria de Andrade

            Boa noiteTomaje obrigada pela atenção; Quando eu era pequena todas as noites aparecia muitas pessoas; Homens mulheres crianças jovem velhos brancos negros japoneses de toda a especie que á no mundo. Eles eram muito pequenininhos cabia na palma da mão,Eles andavam em circulo e conversava comigo eu não entendia como conseguiam andar na parede!Eu tinha muita vontade de tocar neles mais eu tinha medo de machucar, Todas as noites eles vinham pra conversar comigo ate eu pegar no sono. Eu ainda pequena uma noite meu Pai estava com muita febre sô tinha eu e ele em casa,Eu sai para fora de casa e pequei uma folha de mamona lavei a folha e passei oleo e esquentei no fogo e coloquei na testa do meu Pai e amarrei um pano branco e sentei perto dele não demorou muito meu Pai começou a suar e se levantou, nunca mais meu Pai ficou doente.Quando eu estava pra ganhar minha filha estava com muita dor era quase meia noite eu não tinha como ir para o hospital de repente uma buzina tocou no portão era um carro preto e tinha um homem de terno preto e era negro tambem minha mãe foi atender,e ele perguntou se era nos que estava precisando de ajuda,Minha Mãe respondeu moço Foi Deus que te enviou , Eu entrei no carro ele nos levou para o hospital minha Mãe me levou as preças pra dentro e voltou para agradecer mas ele tinha sumido e ela nasceu exatamente meia noite e dez .O carro chegou no portão meia noite em ponto. Quando a minha primeira filha nasceu,No hospital não dão cafe eles dão chá eu gostava muito de cafe fiquei no hospital três dias, Quando cheguei em casa pequei um copo grande e enchi de cafe e tomei tudo,passou meia hora comecei a passar mal com muita colica soltando uma água verde por baixo e por cima eu rolava no chão de tanta dor fiquei assim por dois dias e uma noite,Quando chegou na segunda noite eu falei meu Deus eu estou morrendo me ajude de repente uma voz me falou vai la fora e pegue aquele mato e poi num copo de água e bebe eu fui me arrastando e peguei o mato coloquei num copo de água e bebi naquele momento a minha dor parou sou eternamente grata á Deus e os orixas porque eu não sei quem falou comigo naquela noite de manha eu fui lá fora ver o que eu tinha bebido e era mato eu bebi mato.ObrigadoTomaje pela atenção!!!

          3. Sonia Maria de Andrade

            Bom dia Tomaje:Estou contando á voçe um pouco da minha jornada neste mundo,Um dia meu irmão foi pescar no rio,Ele levou um saco de estopa e uma facão dentro do saco.Quando ele foi pular do outro lado do rio ele escorregou e o facão atravessou a perna dele,Ele foi levado ao hospital e foi medicado,Depois de uns dias ele foi em casa muito triste á perna dele estava muito inchada ele mal conseguia andar,Estava com muito medo de ter que amputar á perna.Por um segundo eu olhei á perna dele em seguida eu pedi que ele se sentasse na cadeira peguei uma bacia com água e comecei á lavar á perna dele e passei uma pomada e enrolei uma faixa.Isso foi num sabado ele foi embora,No outro sabado ele voltou estava feliz e não arrastava mais á perna, Ai eu perguntei Roberto e á sua perna tá melhor?Ele respondeu minha perna? levantou á calça já está boa eu olhei e vi que não estava mais inchada á perna dele tinha sarado.Uma vez estava passando fome,Eu tinha um cachorro que se chamava Rex,Na esquina da minha casa tinha uma fabrica de tijolos.Num dia eu levantei e fui pro quintal eu morava nos fundo,De repente eu olhei pro portão e vi o meu cachorro com um saco grande na boca.Eu não sabia se ia ou ficava esperando ele,eu fiquei esperando ele vinha lentamente em minha direção,Quando chegou na minha frente ele colocou o saco no chão e deitou do meu lado direito.Quando eu abri o saco pra ver o que tinha dentro eu fiquei muito emocionada e muito agradecida,Tinha quinze pães com manteiga fresquinhos acho que ele pegou do pessoal da fabrica de tijolos.Rex e nos comemos o pão.Tomaje meus filhos quando eram pequenos tinham o costume de ficar descalço e sem camisa e estavam resfriados minha vizinha chamou uma benzedeira pra benzer seus filhos e me chamou para levar os meus filhos tambem para benzer,Depois que ela benzeu os meus filhos ela ficou brava com eles e disse. Se eles continuasse á andar descalço e sem camisa ela não benzeria mais eles, Eu sai da casa da minha vizinha brava com á benzedeira,Se Deus deu esse dom pra ela,Ela tinha que benzer todos que á procurassem,Antes não tivesse ido na casa da minha vizinha.Quando á benzedeira foi atravessar o farol ela sofreu um acidente e foi pro hospital,ficou uma semana entubada e veio á falecer.Ela não benzeu mais ninguem,Não posso ficar brava com ninguem por mais que me maltratem ,Que me ofendem Que falem contra mim tenho que pedir á Deus que os abençoem sempre.Naquele dia eu fiquei muito brava com ela,Eu não sabia que não podia ficar brava com ninguem afinal sou um ser humano tambem

          4. tomeje

            Sonia, vc já procurou uma Casa espírita kardecista? Acho que vc precisa conhecer melhor e estudar mais o seu dom. Creio que ninguém cresce ou evolui sem ajuda de um mestre, por mais que tenhamos o dom, ele precisa ser lapidado e compreendido e até mesmo precisa ser “limitado” para que vc tenha controle sobre esse dom, entende? Acho que seu caminho não é candomblé nem umbanda, mas o kardecismo seria uma boa orientação. Vamos nos falando. Axé e felicidades. Tomeje.

          5. Sonia Maria de Andrade

            Bom dia Tomeje! Obrigado pela sua orientação se voçe me permitir vou continuar,Eu fui dar banho no meu bebe enchi á banheira de aguá e coloquei ele dentro de barriga pra cima,ele começou á chorar ai eu virei ele de costa ele ficou quetinho.Eu comecei á jogar aguá na as costinha dele sabonete fui dando banho nele,como fazia muito calor e á aguá estava gostosa eu perdi á noção do tempo.Eu juro que não consigo me lembrar para aonde eu estava olhando por mais que eu tente me lembrar eu não consigo parece que essa parte da minha vida foi apagada completamente ,Quando eu fui virar ele de frente entrei em panico,ele estava morto pensa eu tinha matado ele afogado,O tempo todo ele estava com á cabeça dentro da aguá e eu não percebi o meu desespero foi total,Em seguida eu tranquei á porta do banheiro,Voçê não imagina o desespero de pegar seu filho morto em seus braços e saber que mesmo sem querer voçe foi o culpado.Eu sabia que ia presa porque de jeito nenhum eles iam acreditar que foi tudo um grande acidente,So que eu jamais iria conseguir conviver com aquela culpa que era tão grande no meu coração.Eu abracei aquele corpinho sem vida bem apertado no meu coração e cai de joelho no chão chorando muito chamei por Deus chamei por Minha Mãe yemanja chamei por meu Pai Omulu e por todos os Orixas,Naquele dia á minha fé por Deus pela minha Mãe por meu Pai e todos os Orixas foi testada fiquei ali ajoelhada com o meu bebe morto nos braços aproximadamente umas duas horas.De repente ele começou a vomitar muita aguá eu o coloquei de cabeça para baixo, Em seguida o abracei e chorei chorei muito de alegria de gratidão e de agradecimento por aquele maravilhoso milagre que eles fizeram na minha vida.Tomeje um dia eu fui tomar banho no banheiro tinha uma banheira com um pouco de aguá eu me ensaboei e liguei o chuveiro e entrei na banheira escorreguei não tinha aonde eu segurar cai com toda força e bati a minha nuca no azulejo do banheiro foi tão grande á batida que á parede estremeceu meu filho que assistia televisão correu na porta do banheiro pra ver se estava tudo bem,Eu no chão coloquei á mão na cabeça e falei meu Deus sera que eu estou nesta vida ou já fui para outra melhor, Ai eu vi que ainda estava aqui e respondi tá tudo bem comigo eu não senti nada nem dor de cabeça,parece que eles colocarão um travesseiro na parede porque quando eu bati á cabeça na parede eu senti bater em alguma coisa bem macia.Uma vez eu fui colocar roupa no varal tinha um caibro no muro encostado no varal eu não vi,o caibro deslizou no varal e quando eu me virei do lado direito ele veio com tanta força e bateu na minha cabeça eu confesso que balancei quase cai com á pancada eu não senti nada foi como se tivessem posto á mão.Tomeje desde criança eu tenho uma oração gravado na minha cabeça é como se ela tivesse nascida comigo á Oração é o Credo eu nunca decorei ela mas sei ela desde quando eu era ainda pequena isso é normal?

          6. Sonia Maria de Andrade

            Bom dia Tomeje; Eu cortei as ponta do meu cabelo e fui no mar,Entregar pra minha mãe yemanja quando eu chequei na praia o mar estava calmo. Sabe caixa de fosforo eu coloquei as pontas do meu cabelo dentro, da caixa quando eu entrei na água o mar começou á ficar agitado,Começou a formar ondas muito grande eu fiquei com medo das ondas pois não sabia o que estava acontecendo.Eu coloquei há caixa na água e ela afundou na mesma hora,Quando eu vi aquilo eu fiquei mais assustada ainda e sai correndo da aguá,Eu fui num terreiro pra saber o que tinha acontecido naquele dia.Eles me enformaram que o povo do mar vieram me receber por isso que as ondas eram grande e a minha caixinha sumiu na hora eles levaram ela embora. Fiquei muito feliz de saber que eles vieram pra me ver. Tomeje

          7. Sonia Maria de Andrade

            Bom dia Tomeje: Todos os dias que eu saia para trabalhar tinha um moço dentro do ônibus, Ele estava sempre muito nervoso ele carregava muitas sacolas e tinha também um guarda chuva grande.Ele batia o guarda chuva no chão do ônibus e fazia um barulho muito grande, Desde o primeiro dia que eu olhei pra ele eu senti que o problema dele era espiritual,Ele não deixava ninguém sentar perto dele sempre muito nervoso.Desde o primeiro dia eu rezava há oração do credo e oferecia pro espirito dele para o ajudar o acalmar.Eu rezava em seguida até eu descer no meu ponto,Porque ele continuava em frente eu não sabia qual ponto ele descia.Assim foi por muitos meses e eu sempre rezando há oração pro espirito dele.Ate que chegou um dia,eu tive uma grande surpresa eu dei o sinal pra descer ele levantou enfiou há cabeça para fora do vidro e começou há me acenar e sorrir pra mim eu retribui com muito carinho.Confesso que fiquei sem entender o que estava acontecendo mas fiquei muito feliz com o comportamento dele.No dia seguinte eu estranhei porque ele não estava no ônibus não vi mais ele,comecei há ficar muito preocupada todos os dias eu tinha esperança de ver ele outra vez. Ate que um dia eu tive uma grande surpresa eu ia pro meu trabalho de repente eu ouvi o barulho do guarda chuva dele no assoalho do ônibus ele bateu três vezes eu sentava na parte da frente as batidas eram na parte de trás do ônibus eu levantei correndo e olhei para trás eu estranhei porque todos continuavam em silencio ninguém ouviu o barulho sô eu ouvi mas eu não vi ele mas ouvi o barulho do guarda chuva dele.Foi neste momento que eu pude perceber que ele já não estava mais entre nos,Entendi que no ultimo dia que ele sorriu e acenou pra mim estava se despedindo de mim ele quis mostrar pra mim que estava bem e que eu não me preocupasse mais com ele fiquei muito triste mas feliz porque nesta vida ele ia continuar sofrendo muito.Mas do outro lado ele está em paz e feliz agradeço muito que Deus tenha mesmo sendo dessa forma amparado e cuidado dele sinto muito grata e feliz por ele

  2. Gustavo

    Oi Tomege, li centenas de postagens e respostas suas em outro blog que participava.

    Aparentemente tenho muitos traços de abikú de água (nasci com menos de 8 meses, tive crises seríssimas e crônicas de bronquite na infância, já quase morri afogado levado pelo mar). Na umbanda me disseram que sou de Nanã e Yemanjá (água, água…)

    Gostaria de visitar algum terreiro tradicional, sério, e cujo babalorixá soubesse lidar com essa peculiaridade do candomblé (abiasé; abiku), aqui no estado ES. Sabe indicar algum terreiro?

    1. tomeje

      Gustavo o meu primeiro conselho é que vc procure alguém de sua confiança ou alguém que vc sinta confiança. Tenho sim uma pesso amiga no ES. Mas antes é preciso que vc saiba que nem sempre a primeira palavra é de fato a realidade, deixe que o jogo da pessoa que vc escolher diga a este respeito, não se impressione nem leve para amesa do jogo esta “””certeza””””, afinal ela pode não se confirmar, certo? É fundamental que vc chegue no jogo sem estas idéias pre concebidas, ok?
      Procure por Sérgio de Oyá, 27 3241 3331 ou 27 9262 1127. Axé, Tomeje.

  3. wanderley

    boa noite me disseram que sou abiaxé oque devo fazer ??

    1. tomeje

      Wanderley seja bem vindo. A minha opinião sobre este assunto é que deveríamos, nós zeladores, ter mais cuidado ao informar alguém desta condição por que há muita desinformação e informação equivocada sobre esta “sociedade abikú”. Acho sempre mais prudente que vc procure um jogo com alguém de sua confiança e que dê preferencia para as Casas tradicionais. No que mais posso te ajudar? Axé Tomeje.

  4. Agèlé Ossàn

    Sou Abiaxé mas me trataram como àbíkú. Apesar de não mais praticar a religião, sei que o que foi feito salvou minha vida na terra.

  5. DAN

    OI!me disserao que sou abiaxé. nasci de oito meses,mas antes de nascer minha mae tentou de tudo para me matar mas nao conseguiu,remedios ervas e etc. nasci otima linda perfeita
    sempre fui otima em tudo sempre me destaquei em tudo,nao querendo me vanloriar e claro!sou umbandista,mas meu pai de santo e de candomble.E a pedido dele fui num jogo de busios e disserao que sou abiaxé.voce acha que eu posso ser DO TIPO ABIKU FEFE POR QUE FOI O UNICO QUE EU ME ENDENTIFIQUEI!BJOOS.parabens pelo otimo tabalho

    1. Marcio de Jagun

      Dan, boa noite. Me permita uma observação. Como pode seu Pai de santo ser do candomblé e vc ser de Umbanda? E se eleé de candomblé, porque ele mesmo não jogou para vc? E sendo ele do candomblé, como pode ele não saber diferenciar abiaxé de abikú? Pelo seu relato, não há nada que indique vc seja abikú, muito menos que vc seja abiaxé. O fato de sua mãe ter querido abortar não te coloca na classificação de abikú nem de abiaxé. Talvez, por outros motivos, visto num bom jogo de búzios, pode ser que vc tenha alguma ligação com abikú, mas não pelo fato relatado no texto.
      Abiaxé é aquele nascido do axé ou no axé, não tem nada a ver com abikú, são assuntos distintos e completamente diferentes. Minha irmã, na Umbanda não existe abiaxé nem abikú, pelo menos na Umbanda tradicional e sem misturas. Se vc está feliz na Umbanda, procure uma Casa que pratique de fato a Umbanda sem interferencias de outros segmentos e vc vai perceber que Umbanda é linda e tem ritos maravilhosos para serem estudados. Grande axé, Tomeje.

  6. Thainá Borges Santos

    Oi !Bom fiz um jogo de búzios mês passado e o zelador de santo disse que sou”Abiaxé” pq quando minha mãe foi feita no candomblé estava grávida de mim…Mas ele me falou que no jogo que não me via com incorporação,que eu seria ekédi..Pois sei que ekédi tem uma grande responsabilidade dentro do terreiro e tem coisas que não sou a favor como por exemplo:Sacrifício de animais etc..Gostaria de saber se poderia cuidar dos meus orixás só com obrigações e não ser ekédi..cuidar deles pra eles cuidarem de mim…Ele disse também que preciso ser feita,mas não vou ser raspada e cortada…A dúvida é essa:mas eu já não fui feita na barriga da minha mãe?Gostaria também se saber minhas outras linhas caboclo,criança,preto velhos,exus mas ele me disse que só quando eu entrasse num lugar(quando fosse iniciada)..Nossa são tantas as dúvidas!!Um grande beijo
    Thainá Axé!

    1. tomeje

      Thainá seja bem vinda. A pessoa que nasce do axé, que é exatamente o que vc relatou é abiaxé, porém isso não quer dizer que esta pessoa não precise ser iniciada. A iniciação foi feita para a mãe, o abiaxé precisa ter seu corpo sacralizado, aprender sobre o seu orixa e conhecer-se mais profundamente, e isso só acontece na iniciação segundo a nossa tradição religiosa. A questão da matança é muito delicada e na maioria das vezes mau interpretada e mau explicada nas Casas de Axé, mas lembre-se que se vc come carne, esta carne provem de uma matança. No candomblé o sacrifício animal é um rito feito dentro de certos preceitos rigorosos e limites éticos, não se mata por matar um animal, existe todo um contexto envolvido nisso. o mais importante é que esta liturgia não é de modo algum uma coisa demoníaca ou ruim, pelo contrário, o sacrifício tem uma função soial e alimentar, pois toda a carne proviniente deste rito deve ser consumida pela comunidade e o axé deve ser repartido entre todos. Se o jogo te indicou ekedji, não há como modificar isso. Apesar de que eu acho que o mais prudente é que vc estude melhor a religião, vá frequentando o terreiro e vendo se vc se adapta a esta religião. Sobre as entidade, nem todos as tem, e é verdade, isso só se sabe ao longo do tempo de convívio e prática religiosa. Orixá é um ancestral divinizado e podemos comparar o seu culto com as relações familiares, onde um cuida do outro com amor e dedicação, mas quando esta relação se torna unilateral algo está errado. Portanto não pense em orixa como algo que vai cuidar de vc só porque vc se iniciou ou porque precisa ou quer ser cuidada. Orixa é seu ancestral e devemos respeitá-lo como tal, amá-lo como tal e cuidar como cuidamos dos nossos amores. Orixá não se presta a trocas ou barganhas, Ele pode e te ajuda no seu caminho e na sua vida, mas vc sempre vai precisar fazer a sua parte na sua vida, não há magias nesta relação entre Orixa e seu filho. Espero ter te ajudado. Tomeje.

  7. Eliane Barbosa Lima

    Quero alugar uma casa para eu morar, trabalhar, e, montar meu barracão, com quintal grande . Encontrei uma casa em Jacarepaguá ( Taquara ), Comentei com meu Zelador, este já torceu o nariz, não falou nada, e, eu não consegui alugar. Pedi á ele que me fizesse um ebó, e, este não fez. Pedi que ele abrisse um jogo pra mim, e, ele nada. O que é que eu faço? Como devo proceder ? Preciso de forças para começar minha jornada e não estou conseguindo! Ás vezes parece que toda a minha força foi sugada por alguma energia que me deixa completamente desanimada e triste, ao ponto das pessoas me dizerem que meu temperamento mudou, dando à entender que sou uma mulher BIPOLAR. ! E agora! o que é que eu faço?

    1. tomeje

      Eliane (Yá Eliane) eu tenho um amigo que tem um barracão montado em Santa Cruz da Serra, com um ótimo espaço e bem localizado, se vc quizer eu falo com ele e te dou o contato dele. Já tem barracão, casas de orixa, árvores litúrgicas e poço, a rua é calçada etc etc.
      Sobre o que fazer nesta situação? Ter calma e diplomacia, não desanime nem entre em conflitos, deixe que o Orixa vai te ajudar nisso. Grande axé pra sra, Tomeje.

  8. GABRIELA

    oi , primeiro gostaria de deixar registrado aqui a admiração que tenho por vc Tomeje ,sua delicadeza em responder ,em orientar e aconselhar sempre de modo cortez , elucidatorio e coerente , acompanho algumas de suas publicações em outros locais e sempre que as leio me sinto confiante e segura.continue esta pessoa maravilhosa que voce é , a humildade de suas palavras o tornaram alguem muito especial para mim , mesmo o conhecendo apenas pelas publicações , muitos de nossos irmão precisam lembrar que a base do nosso candomblé é a humildade .
    sou abiaxé , nascida da feitura de minha mãe , tenho minhas obrigações cumprdas e estou com algum filhos sobre minha responsabilidade , tenho uma criança (meu irmão adotivo) de 7 anos ,que passou por sérias complicações de saúde após o nascimento e quase feio a falecer .(inclusive a genitora tomou abortivos ),esta criança é do orixá omolu , em meu jogo não o vejo abikú, mas por via das duvidas o levei para meus pais jogarem e confirmar ,eles o disseram abikú como proceder com esta criança , cumprir ou não os ritus para abikú ?, quais os riscos de cumprir os ritos para abikú,casa ele não seja ? gostaria muito de sua opinião ? um forte abraço e desejo de muita luz para vce todos os seus .AXÉ

    1. tomeje

      Gabriela. Olá minha Mãe sua benção e obrigado pelas palavras de carinho e incentivo. Gabriela a condição de abikú não se configura somente pelo nascimento ou pelas circunstancias deste nascimento. Esta criança pode ter ligação ou vir a ter que cuidar de deste assunto, abikú, por outros motivos. É como se fosse um ancestral dele, ou um Orixa de herança que ele precisará cuidar. Eu, por exemplo, tenho uma Oyá de herança, em alguns anos Ela está mais próxima e mais ativa, e em outros anos Ela “some do mapa”, mas isso não quer dizer que eu seja de Oyá ou que eu possa esquecer de cuidar desta herança/Oyá. Entende? Pode ser que apesar das complicações ele não seja mesmo abikú. Outro aspecto que devemos levar em conta é que nem todos os abikú precisam de cerimonais tão específicas, apenas um grupo de abikú é que precisa de cuidados específicos e em algumas Casas nem é raspado, mas em geral, todos recebem as mesmas liturgias dos demais yawos. Talvez seja interessante vc rever esta condição de abikú e aprofundar-se nesta questão durante o jogo para ver se não é só uma questão de “herança”.
      Yá, vou tentar ajudar indiretamente rsrsrs falando por metáfora. Sobre Oxum opará, por exemplo. Tem muita Casa que na iniciação, mesmo sem confirmar se há de fato necessidade, já faz dois assentamentos, um para Oyá e outro para Oxum, mesmo sem confirmar se aquela energia Oxum e se aquela cabeça precisa mesmo da energia Oyá em um assentamento, é meio que receita de bolo, ou melhor, um certo exagero por medo de errar pela falta. Porém há diversas Casas que jogam e verificam se aquela cabeça e se Oxum realmente precisa ter ao seu lado o assentamento de Oyá, muitas vezes, para aquela cabeça, para aquela pessoa, basta um otá para que a ligação entre Oxum e Oyá seja estabelecida, sem necessidade de assentar “formalmente” Oyá. Ajudei? rsrsrs. Axé e sua benção, Tomeje.

  9. OmôAirá

    Saudações Tomeje,
    Minha questão é simples: uma pessoa abiku pode vir a se tornar babalorixá ou ialorixa? Pq?
    Aproveito para parabeniza-lo por proporcionar debates tão esclarecedores.

    1. tomeje

      OmôAyrá, seja bem vindo e obrigado, a equipe do blog agradeçe suas palavras. Não há nada que impeça que alguém abikú tenha sua Casa de Axé. Existem muitas “lendas urbandas” e entendiemntos equivocados a cerca de assuntos ligados a Ikú (um Orixa como outro qualquer, mas que tem como função ou domínio a morte). Uma destas lendas ou entendimentos equivocados diz respeito a estas pessoas terem restrição porque eles teriam a mão fria, ou seja, a mão da morte. Acho que o princípio deste assunto é conhecer e entender o conceito de morte Yorubá, que não tem nada a ver com o conceito judaico cristão. Para os Yorubas a morte não é castigo nem dor, é apenas uma outra forma de viver. As vezes para entender um assunto que aparentemente se mostra simples é preciso conhecer outros conceitos e realidades. Espero ter ajudado, axé, Tomeje.

  10. Mauricio

    Apenas para parbenizá-lo pelas colocações muito bem apresentadas, mucuiu

    1. tomeje

      Maurício seja bem vindo, desculpe a demora em postar o comentário mas estávamos em função na Casa de Axé. Obrigado pelo comentário e fique sempre a vontade aqui neste espaço. Axé, Tomeje.

  11. vanessa

    oi boa noite? Bom minha duvida e que minha mae de santo diz que venho por linha de abiku porque sou gemeas. A mae de santo da minha irma ja fala
    que nao egiste linhas de abiku entao eu nao sei mais o que pensar eu sou da umbanda e minha irma e do camdoble.muito obrigada pelo espaco e aguardo anciosa a sua resposta.

    1. tomeje

      Vanessa bom dia seja bem vinda. A coisa está confusa. Logo de início há uma grande confusão que eu acho que é a mais grave. Sua mãe de santo que é de umbanda fala em abikú, porém este tema é de candomblé, não existe o tema abikú em umbanda
      A mãe de santo da sua irmã, que é de candomblé, fala que não existem linhas de abikú. O comentário dela é um espanto vindo de alguém de candomblé que deveria conhecer muito bem este assunto. Portanto a confusão está longe de ser pequena.
      Como vc leu no texto, o termo abikú está ligado a nascer e morrer. No caso de vcs duas, gemeas, as duas estão vivas. Então, aparentemente, não há motivo algum para falar de abikú com vcs.
      Diante do que vc disse notexto as duas mães estão equivocadas. Acho mais prudente vc estudar mais a umbanda e sua irmã estudar mais o candomblé. Se o assunto de abikú persistir, se quiserem fazer “obrigações” para abiku em vc, acho prudente vc procurar opinião de alguém mais capacitado no assunto e ver o que esta pessoa diz diante de um jogo de búzios específico para este fim. Umbanda e candomblé são dois caminhos paralelos, são gemeos, mas cada um tem sua personalidade e seu destino, misturar as coisas é complicado. Vc sabe muito bem disso, não é rsrsrsrsrs? Espero ter ajudado e vc tiver mais dúvidas pode perguntar. Axé, Tomeje.

  12. simone

    Bom dia ! Tenho duas dúvidas a respeito da minha iniciação. Após anos de Umbanda resolvi abandonar e fiquei 14 anos longe de tudo. Minha vida deu um nó! Então resolvi me iniciar em Angola. Eu fiz um bori q eles chamavam de meia feitura.Com ejé,resguardo… Mas ñ raspei só abri curas.. Sai daquela casa e resolvi me iniciar no Keto. Mas minha babá disse q era melhor eu voltar pra minha origem , pois eu ñ sou de KETO ( toda vez q acho q ia raspar no Keto algo acontecia e ñ conseguia isso por duas vezes ) q por lá eu já era feita. ai deu foi um nó na minha cabeça ! Procurei outra casa de Angola q disse q eu devo só fazer um Ebó e Bori depois devo fazer minha obrigação de três anos.. Mas sempre q jogo búzios ouço dizer q minha cabeça ñ é pra ser raspada, pois ou eu fico louca ou quem raspar fica ou morre. Enfim, lendo seu post, vi q ñ sou abiku ou Abiaxé. Apesar da minha mãe (já falecida )ter quase morrido aos quatro anos ficou muito mal. meu bisavô materno q era escravo liberto e mandingueiro cuidou dela. eu quase morri por duas vezes na barriga da minha mãe pois meu pai a obrigou a fazer aborto,mas eu consegui sobreviver. Minha avó e minha mãe eram feitas. só ñ sei a nação ou se foi durante a minha gestação. As duas abandonaram a religião…onho comigo mesma de Oyá ou de Oxum , as vezes falo em uma lingua africana . e já faz anos. as vezes a tradução é q ela quer a minha cabeça, meu Ori. E agora o q devo fazer? Gostaria da sua opinião…

    1. tomeje

      Simone, bom dia e seja bem vinda ao blog. Eu reli seu comentário várias vezes para entender direito e tentar te dar alguma ajuda. Em primeiro lugar. Não existe isso de meia feitura, ou se faz ou não se faz e ponto final. Lendo o seu relato, me parece que foi feito um bori e qu esta pessoa fez alguns “atos cênicos”, desculpe mas me parece que foi uma brincadeira ou uma tentativa de te impressionar. Num bori não se faz cura, isso é invenção. Além disso tem muita gente falando que é de Angola e que não sabe nem tocar Angola. Fazem uma misturada e prejudicam a Umbanda e a Angola.
      Quem te disse que a sua feitura vai te deixar louca, no mínimo deve ser despreparado para o cargo que ocupa. Te peço que leia neste blog e no blog ocandomble.wordpress, os posts sobre iniciação, todos eles relatam que a iniciação é um ato sagrado e que deve sempre trazer benefício ESPIRITUAL, paz, harmonia e uma boa relação com seu Orixa. Definitivamente quem te falou isso é despreparado. Como pode alguém iniciar o outro com todos estes objetivos que eu citei e a recompensa pela iniciação da outra pessoa ser a morte? Isso é absurdo!
      Vc pode realmente não ter nascido para raspar, vc pode ser da umbanda, mas isso não quer dizer que vc não vá passar por cerimonias de iniciação. Na umbanda é a camarinha e não se raspa cabeça, mas é um tipo de iniciação. No candomble se raspa. Mas se sua cabeça é de umbanda vc deveria aceitar seu caminho e seguir nele.
      Isso de falar em lingua africana é complicado, tem que ser muito bem esclarecido por alguém que realmente conheça a lingua.
      Outro ponto conmplicado é que VC escolheu Angola e depois escolheu Ketu. São segmentos diferentes, culturas diferentes, linguas diferentes e tradições diferentes. O normal é que as pessoas frequentem um Casa de Axé e aos poucos vá percebendo se aquele é um bom lugar para ela e para suas Energias, é um processo longo de namoro entre as partes, não se faz esse namoro de uma hora para outra. E muitas vezes, as pessoas não se adaptam ao segmento e vão procurar outro é normal sim.
      O Orixa/Inkise ou Vodum querer sua cabeça é uma indicação de que vc, se desejar, pode participar desta religião, não quer dizer que vc tenha que que raspar. Acho muito sinceramente que vc deve procurar uma Casa de Axé que seja tradicional, com boa reputação, e fazer um jogo. A impressãoq ue eu tenho do seu comentário é que vc tem procurado Casas que não sabem direito o que fazaer e estão te confundindo mais ainda. Espero ter ajudado, axé, Tomeje.

  13. Ìyá Célia Ògún-Já

    Prezado Bàbá Tomeje, peço tua benção.
    Por favor, poderia informar-me onde achou informação sobre os Àbíasé?
    Caso tenha sido alguma obra ou pesquisa de Pierre Verger ou de outro ilustre, gostaria muito de saber a fonte.
    Desde já, Olorún Mo dúpé.
    Um grande abraço de tua irmã de àsé,
    Ìyá Ògún-Já.

    1. tomeje

      Meus caros irmãos perdoem minha ausência e minha demora em responder, mas tive um problema no computador e só agora conseguimos solucionar. Seja bem vinda Yá, sua benção. Este material está no livro “os nagô e a morte”. Um livro fundamental para nossa leitura. Axé e sejamos felizes com nosso Pai Ogum-Já. Tomeje.

  14. Nilda

    Boa tarde! sou iniciada de ewaha 15 anos, meu pai já não está mas nesta terra e não me encinou muita coisa sobre meu orixá. E eu tenho varis duvidas: dizem que existe varias qualidades de Ewa, uns dizem que ela é a femea de oxumarê, outros dizem que é uma qualidade de Iemanjá, e assim por diante, até como cantar e rezar para ela eu não se pois eu ficava a maioria das vezes em tranze(virada).

    1. tomeje

      Meus caros irmãos perdoem minha ausência e minha demora em responder, mas tive um problema no computador e só agora conseguimos solucionar. Nilda este orixá é a personificação do bom caráter. Veja que os motivos que levaram Yewá a não se render aos encantos de Xango, foi a firmeza de caráter dela que não aceitou a condição de amante de Xangô. Dizem que se trata de um orixá ligado a virgindade, isso, para mim, é nadar no raso, precisamos buscar o aprofundamento das questões. Eu entendo Yewá como Yewa e não como qualidade de outros orixás, vamos conversando mais? Tomeje.

  15. Cristina

    Bom dia!! Ontem eu estive em um zelador e ele me disse que eu posso ser abiaxé, só que eu fui feita com 7 anos de idade e minha mãe ou meu pai tinha que entrar comigo, porém meu pai já tinha uma mãe de santo e ele não quis fazer o santo junto comigo, acabou sobrando pra minha mãe.. Todas as casas de santo que eu vou me dão Omolu porém meu zelador me fez de Oxalufan, pois disse que eu sou abikú. Fiz a feitura com 7 ano de idade hoje eu estou com 21 anos e 14 anos de santo. Eu li tudo o que o Sr pois e não me identifiquei com nenhum. Dizem que abikú é quando a mãe morre porém minha mãe esta viva graças a Deus e eu também.. Eu viro e mexe tenho que esta dando ebô pra afastar esse abikú da minha vida, se não eu fico doente ou então eu começo a ir pra rua e fazer besteiras. Eu queria saber o que eu sou mesmo, abiaxé ou abikú e outra duvida que eu tenho é sobre abikú não virar com o santo isso existe ? Meu pai de santo disse que eu não viraria, porém quando eu fui feita minha mãe disse que eu vim toda torta e eu só acordei quando eles estavam passando as ervas em mim. E na obrigação de 3 anos e 7 anos eu apaguei só ouvia o povo cantando porém não enxergava nadinha. Por favor, isso há solução ? eu fico confusa com tudo isso. Desde já muito Obrigada e muito axé pro Sr.

    1. tomeje

      Meus caros irmãos perdoem minha ausência e minha demora em responder, mas tive um problema no computador e só agora conseguimos solucionar. Cristina desculpe a franqueza mas pelo seu comentário vc está e esteve em mãos despreparadas. Abikú é muito mais que o falecimento da mãe durante o parto, abikú é uma sociedade no Orun e um tema bem mais complexo. Qualquer pessoa pode ter ligação com abiku por inúmeros motivos, mas isso não significa que a pessoa seja abikú, ela tem LIGAÇÃO. Ser abiaxe é outro assunto complexo. A presença da sua mãe ou do seu pai na sua iniciação não fez de vc uma abiaxé, me parece que a pessoa queria é fazer a família toda. Abiaxé é quem nasceu no ou do axé e quem estava no ventre de sua mãe quando esta foi iniciada, é outro assunto. Sobre ser feita de Oxalá por ser abikú é um erro grosseiro. Mas se vc foi iniciada de Oxalá vc será sempre de Oxalá, pode no máximo, resolver a questão com Omolú e coloca-lo no seu lugar merecido e de direito, só isso, mas Oxalá estará sempre no seu caminho te ajudando. Vamos conversar mais sobre isso? Tomeje.

  16. kassio

    Bom dia Tomeje,minha tia é ABIKU,ela tinha perdido uma criança com 2 meses,então ficou gravida de novo e meu primo nasceu,ele é abiku tambem?

    1. tomeje

      Meus caros irmãos perdoem minha ausência e minha demora em responder, mas tive um problema no computador e só agora conseguimos solucionar. Kassio boa tarde, como foi comprovado que sua tia é abikú? Ela pode apenas ter ligação com os abikús, nada além disso. Abikú é a criança que morreu, sua tia pode não ser. Vou explicar usando a criança que nasceu agora. Esta criança, se for criada numa casa de axé, com certeza deverá ser ensinada a ter compromissos e a cuidar de abikú porque ela nasceu de um ventre onde foi gerado um abikú, portanto esta criança tem ligação com a sociedade dos abikú, mas isso não quer dizer que ela seja abikú. Ficou claro a diferença?. Axé, Tomeje.

  17. EDSON RICARDO L.GUEDES

    TOMEGE GRANDE ABRAÇO IRMÃO.OXOSSI INLÉ É ASSENTADO NA LOUÇA COM 16 OTAS DE OXUN?OU NUM IBÁ DE BARRO COM SEIS OU SETE PRATOS FORA A FERRAMENTA?PODE ME EXPLICAR IRMÃO?NZAMBI NA KUATESÁ

    1. tomeje

      Edson Ricardo seja bem vindo ao blog. Seu comentário me deixou uma dúvida. No final vc se despediu com uma saudação típica de Angola, e no Angola não se cultua Odé. E esta qualidade de Odé, Inle é muito específica de Ketu. Mas vamos ao que eu sei sobre isso, no livro do professor Reginaldo Prandi “Mitologia dos Orixás” há um capítulo que fala sobre Inlé e Erinlé fazendo referencia ao rio que leva este nome “inlé ou erinlé”. Mas não está claro se o autor se refere a estes nomes como qualidades de oxossi ou se o autor faz referencia a um lugar onde oxossi habita. Meu irmão, independente das ligações deste Oxóssi, seja com Oxum ou com qualquer outro Orixa, Ele será sempre Oxóssi, e por isso, no meu entendimento, será sempre um Orixa Olodê e sempre colocado no barro como qualquer outro Oxóssi. Sobre o otá, para mim, cada orixa tem 01 otá, 01 único ponto de concentração de sua energia. Pode haver num ibá diversos outros adornos como por exemplo 06, 07 ou 16 otás, mas serão apenas adornos ou lembranças de sua ligação com determinado Orixa, no caso vc citou Oxum. Exemplo disso é o caso de Ode Kare que no seu ibá PODE ser encontrado um pequeno abebe para lembrar sua ligação com Oxum, mas o ibá é de barro como todos os demais Oxóssi. Espero ter te ajudado, axé, Tomeje.

  18. Ticiana Ramos

    Boa-noite! e sua benção.Gostaria de uma orientação pois, há 14 anos foi feito um bori no ketú , devido a dores que eu sentia no ventre deixando minha mãe apavorada e buscando ajuda a um pai de santo, este me fez curas e toda uma cerimônia (onde houvera gastos exorbitante).
    Quando que era algo simples e maravilhoso, eu estava grávida sem saber, fiz uma ultrassonografia antes da feitura que não constou nada.
    A explicação dele foi que Oxum (minha mãe de cabeça) escondia o que eu tinha na barriga e só iria aparecer devido a uma feitura de santo.
    Mais a preocupação de minha mãe foi tanta que eu fiz a iniciação.Depois disso descobri que estava grávida de um menino que nasceu forte e sadio (hoje com 13 anos).
    Depois dessa descoberta ficamos eu e minha mãe transtornada com o pai de santo que nos deixou no escuro sem nos orientar em nada, apenas brincou com o nosso desespero e deixando-nos com dúvidas.
    Logo após a feitura houve uma reviravolta em minha casa (hoje em dia contornada devido eu e minha mãe ter ido buscar auxílio na umbanda).
    A orientação que peço é pelo meu filho, pois se eu fui curada ele também foi ?
    O que devo fazer, pois uns dizem que ele é abikú outros abiaxé e isso me deixa com medo devido a complexidade do assunto .Qualquer coisa que eu faça espiritual em mim ele deve estar presente?
    Por favor me dê uma luz e me diga como devo prosseguir.Desde já agradeço.
    P.s: Qual seria o endereço do seu terreiro e o número de telefone para que eu possa entrar em contato.

    1. tomeje

      Taciana bom dia. Em primeiro lugar vamos discutir o assunto do bori. Bori significa Bo(comida ou dar de comer) Ori (cabeça) juntando estas palavras temos a expressão Bori (dar de comer a cabeça). No meu entendimento não faz bori para orixá algum, o bori é feito para o ori daquela pessoa e deve ser direcionado para harmonizar e equilibrar a cabeça, nada além disso. Do que eu conheça não se faz cura em bori, a cura é parte de outro rito. O bori é feito para dar equilíbrio e este rito tem tempo de validade. Quando se indica que alguém deve fazer um bori, esta cerimonia deve ser feita o mais breve possível. Os efeitos devem ser sentidos/vistos também num tempo breve. A duração dos benefícios de um bori geralmente tem um tempo de dois ou três anos, devendo ser refeito para dar continuidade a esta harmonização espiritual.
      Taciana, vc falou em iniciação. Se vc fez um bori isso não significa que vc foi iniciada, bori não inicia ninguém. O processo de iniciação é bem mais complexo e lento que um bori.
      Talvez o “pai de santo” não tenha tido informação para te repassar e por isso te deixou na mão, afinal quem faz bori e diz que é iniciação, quem diz que Oxum escondeu a sua gravidez, quem não viu no jogo esta situação, pode muito bem não ter conhecimento suficiente para passar. Desculpe a dureza mas é isso que acho desta situação.
      Quanto ao seu filho, no candomblé, só um jogo pode dizer se ele é abikú. Com toda certeza ele não é abiaxe porque, como eu te disse antes, um bori não inicia ninguém, e vc não foi iniciada quando esta grávida dele. Mas se vc está na umbanda, faça uma consulta com o Guia da Casa e veja se há alguma coisa a ser feita pra ele, mas lembre-se que na umbanda não existe abiku ou abiaxe e por este motivo minha sugestão é que vc esqueça isso e se atenha ao que o Guia te orientar de acordo com a umbanda.
      Eu moro no RJ, mas acho que vc deve procurar ajuda em primeiro lugar, no segmento que te acolheu, a umbanda. Se houver alguma indicação da sua Casa para vc procurar o candomblé, eu posso te indicar alguém ou tentar te ajudar, mas só depois de vc procurar na sua Casa. Grande axé, Tomeje.

  19. Bruna de Osoguian

    Bom Dia, primeiramente deixar os parabéns pelo belo trabalho do blog,e aproveitando e deixando uma duvida que me acompanha a anos, Minha mãe quando nova, fez um aborto devido ser muito jovenzinha, anos depois teve um menino que hoje se encontra com 25 anos, 7 anos depois engravidou de min, hoje com 18 anos, POREM no jogo de mais de um babalorisas aparece que eu sou a abiku, é possível ?

    1. tomeje

      Bruna de Osoguian, sej abem vinda ao blog e obrigado pela participação. Eu entendo que há uma grande diferença entre ser abikú e ter alguma ligação com estas energias, no seu caso, vc pode ter ligação com a sociedade abiku devido ter nascido de um ventre onde foi gerado um abiku, mas em regra isso não te faz abikú, no meu entendimento, vc pode ter alguma ligação com abikú. Algumas pessoas nascem com a função ou necessidade de cultuar os abikú, aprender sobre esta sociedade e dar caminho a quem realmente for abikú, seria uma espécie de relações públicas desta sociedade, uma ponte entre eles e quem necessitar desta ajuda, isso é bem diferente de ser abikú.
      Há também um entendimento de que os filhos dos Orixa Nanã e Oxalá (incluindo Osoguian) seriam automaticamente ligados aos abikú, isso é uma outra possibilidade dependendo da interpretação do olhador do jogo. Axé, Tomeje.

  20. Jaci

    Mukuiu Pai! Venho por uma dúvida que ja vem assombrando minha vida desde dos 12 anos. Minha família não é vinculada ao axé, só minha bisavó falecida de Xangô, que era feita. A primeira vez que fui a um terreiro, me avisaram que precisava ser feita logo, iniciada por conta da herança que trago, entre outras coisas. Certa vez, mais velha com 16, o caboclo de meu tio(de sangue) virou em minha casa, e me disse que era pra eu ficar de olho no pai de santo que queria me raspar pois eu não podia de maneira nenhuma descer o desembá, por questões de ser abiku. Continuei entrando e saindo de vários terreiros, e todas as vezes em que ia me iniciar, dava tudo errado, e sempre uma entidade diferente vinha em pessoas que nao conhecia p avisar que n era nunca pra tocar nos meus cabelos. Passei o ano passado todo programando minha feitura, e mais uma vez tudo errado. Minha mãe não me teve no roncó, nem morreu no parto. Ia me iniciar no fim desse mês, mas mais uma vez, uma entidade da casa de meu pai de santo, me disse que tinham que ser feitos todos os processos, mas que só era pra ”coroar” e não raspar porque eu n posso de maneira nenhuma. Já conversei com o meu tata a respeito, e ele diz que não vai me dizer nada que isso é fundamento de roncó. Enfim, ja fui em varias casas, varios jogos de buzios e sempre as pessoas me falam que esse assunto não se pode ser contado a mim…fico sem entender nada. Queria um esclarecimento, se puder! rsrs A benção!

    1. tomeje

      Jaci seja bem vinda. Pelo seu comentário vc é de Angola, certo? Se for, em Angola não existe Abikú, há outras entidades similares mas que não tem o mesmo comportamento nem o mesmo caráter dos Abíku. Pode parecer uma coisa boba ou sem importância, mas quando se misturam as culturas e os conhecimentos litúrgicos de um segmento com outro sempre dá problema. Imagine o seguinte, em Portugal a palavra que designa fila é “bicha” e a palvra que designa pejorativamente os gays é “paneleiro”. Percebeu a diferença de culturas e línguas? Uma palavra pode mudar o sentido de tudo. Outro problema sério é que Entidade não deveriam se meter onde não são chamados, deveriam cuidar de outros assuntos. Além disso, essa questão de não raspar um abikú é um caso isolado de um determinado tipo rarííííííííííííííssiiiiiimmmooooooo de abikú e isso não se aplica a todo tipo de abikú. Essa questão e não raspar é muito mais complexa do que esta explicação simplória e pequena que te deram e está muito mais ligada ao conhecimento ou falta de conhecimento de quem te disse isso (incluindo entidades). Vamos conversar mais? Axé. Tomeje.

  21. Jaci

    Então, já rodei várias casas de ketu, mas me encontrei no angola. Geralmente quando alguma entidade virava pra me dizer esse tipo de coisa era sempre em tom de ”aviso”, não demoravam, só diziam e iam embora. Por eu ser de um tipo raro de Matamba as pessoas queria que eu raspasse de qualquer jeito, sem ao menos eu ter certeza se a casa era aquela…Sou muito observadora. Eu tava prestes a me recolher, quando essa minha irmã de santo virou, e a mensageira dela, me relembrou da questão de descer o desembá. Tenho tido vários sonhos com crianças adoxadas, e comentei a respeito com meu tata, e ele me disse que eu n devo saber de certas coisas…Ninguém quer me dizer qual o fundamento que se passa no meu mutue, já conversei com varios sacerdotes e sacerdotizas e uns eu percebo que não sabem, outros ja percebo que sabem demais como no caso do meu tata, e ele diz que nao vai me dizer…Fico na dúvida de várias coisas, pois já aconteceram tantas coisas prestes a fazer o santo, que quero ter certeza. Fora que não quero me recolher sem confiança. A única coisa que sei, é que minha mãe tem um fundamento fortíssimo com Vumbi (Egun), mais do que a Balé no Ketu….Fico sem saber de mais nada..

    1. tomeje

      Jaci por favor procure o blog ocandomble.wordpress e lá procure os posts do Euandilu. Pergunte a ele, pode ser até em nome, sobre isso de abikú em Angola, ele vai te explicar que não há este conceito de abiku nas Casas de Angola. Hoje tem muita gente se dizendo Angola e que na realidade fazem uma misturada danada e no fundo são Umbanda que misturam liturgias e por isso se dizem angola. Jaci, não existe isso de qualidades raras de Orixa, Inkisse ou Vodum, todos os caminhos (qualidades) tem a mesma importância e são apenas caminhos destes Deuses, nada além disso. Caminhos dos Deuses. Se um Deus seguiu um caminho ou outro, ou seja se Ele é conhecido por um nome ou por outro isso é indiferente, o que importa é o Orixa, Inisse ou Vodum, o que importa é a essência do Deus. Além disso, só por vc ser de uma “qualidade rara de Matamba” não faria sentido vc não poder raspar, mesmo que seja por um pretenso caso de abikú. Jaci eu sou de Ketu e no Ketu quando temos um caso de abikú nós fazemos as cerimonias devidas e raspamos os filhos, num único caso não raspamos, mas mesmo assim as cerimonias são feitas e a liturgia da iniciação é feita da mesma forma. Penso que há muito fervo em torno de certos assuntos e há principalmente muita confusão e muita mistura de liturgias, o que propicia estas confusões e estes desencontros de informação. Jaci aprenda o mais breve possível que candomblé é fundamentalmente a manutenção de uma cultura determinada e que dentre as “nações” de candomblé é importante manter viva a sua cultura. O que é de Ketu pertence ao ketu, o que é de Angola pertence ao Angola e não deveriam se misturar desta forma, podem até ser complementares em alguns pontos, mas assuntos como este de abikú pertence ao Ketu e deveria ser resolvido nos limites da cultura e liturgia do Ketu, isso evitaria problemas como o seu. Se vc confia no seu Tata de Inkisse, deixe de procurar o que vc não vai achar e se entregue, faça sua iniciação e seja feliz. Se vc acha que deve saber antes de tudo, aí vc vai sofrer, porque cada um (assim como eu) vai te dar uma explicação e vai confundir ainda mais sua cabeça. Decida-se por um caminho e siga nele.

  22. jorge de ogum

    olar eu gostaria de saber se tem algum caminho como fala os bahianos de abiku pois tem um amigo que foi feito em feira de santana e lá disserao pra ele que ele tem o caminho de abiku e que todo ano ele teria de fazer uma limpeza para este abiku que seria um enxoval de bebe,mamadeiras,chupetas,carrinhos,bonequinhos e entre outras coisas que crinças gostam isso e verdade

    1. tomeje

      Jorge de Ogum seja bem vindo. Eu, em particular, acho que o bom uso das palavras pode ajudar muito na nossa religião, digo isso porque logo que li seu comentário vi que vc usou o termo “caminho de abikú”, e isso faz toda a diferença. Explicando. Muitos usam a palavra abikú para amedrontar e tentar tornar as pessoas reféns de suas Casas com histórias terríveis e ameaçadoras. Mas quando se fala que alguém tem no seu caminho alguma ligação com os abikú “caminho de abikú” a coisa é bem diferente, entende-se que esta pessoa por algum motivo precisa, ou que é bom para ela, manter essa ligação com os abikú. Por exemplo. No caso de gêmeos em que um morre, o outro deve, necessariamente, cuidar deste abikú para ele não se sinta sozinho no Orum. Há alguns outros motivos para que alguém precise ou seja recomendável que esta pessoa cuide de abikú. Por isso, eu creio que seja um destes casos que seu amigo está inserido, e isso não é nada de ruim, pelo contrário, pode até ser muito bom para ele e principalmente para o abikú, que se sentindo cuidado e amado e respeitado pode intervir a favor do seu amigo. Axé, espero ter ajudado. Tomeje.

  23. Rafael de yemanja

    Bom dia, estou com uma duvida que cada dia que passa me deixa mais deprimido, vou explicar: sou da nação jeje mahin, sou abian estou no mesmo centro a 3 anos confio muito no meu pai de santo porém tem uma coisa que esta me afetando muito, fiz um jogo de búzios com ele a 3 anos atras e ele me confirmou como abiku, mas tem algumas coisas que nao batem tipo minha história de nascimento confirmado pela minha mãe minha gestação foi de gêmeos porém meu irmão nasceu morto, e ela disse que quando grávida de mim ela sonhou que um espírito disse que havia acabado de falecer e que iria rencarnar na gravidez dela, e pra surpresa dela quando eu nasci vim junto com um irmão gêmeo morto, na época minha mãe nao tinha recursos e nao fez exames de ultra ou raiox entaos só ficou sabendo no nascimento.
    Essa e minha história ninguem sabia deste fato ate o único jogo que fiz, minha duvida e o seguinte como eu sou abiku se nunca tive problemas de saúde, meu único problema e o temperamento quente. A final abiku ou abiaxe no meu caso estou disposto a sair da religião pois nao me sinto nenhum pouco como abiku.

    1. tomeje

      Rafael de Yemonjá, o tempo de abiã é o melhor tempo do mundo no candomblé, neste período podemos fazer tudo pois não somos ainda sábios o suficiente pra sermos cobrados pelos nossos equívocos, como por exemplo, este seu equívoco de querer sair da religião antes mesmo de compreender a diferença entre abikú e abiaxé.
      Abiaxé é aquele que nasce no axé (na Casa de axé) ou de uma mulher que esteja recolhida para iniciação e que esteja grávida.
      Abiku é aquele que nasce para morrer ainda muito jovem, apesar de existirem outros conceitos e entendimentos sobre isso, e também existirem abikús que depois das cerimonias específicas tem vida normal, ou seja, não morrem novinhos.
      No seu caso específico, vc tem ligação com abikú sim, vc compartilhou do mesmo ventre onde uma criança morreu, portanto, vc pode sim ser classificado de abikú, ou de alguém que tem ligação com abikú como eu disse antes.
      Rafael o candomblé é muito mais complexo do que está escrito em blogs, sites e livros, e só se aprende candomblé com humildade, calma, paciência e respeito a religião. Vá com calma meu irmão, nem tudo que vc acha que deve saber hoje, vc está preparado para descobrir, muito do que os mais velhos sabem hoje eles aprenderam ontem. Espero ter ajudado, Tomeje.

  24. MSC

    Boa noite, Nelson. Tudo bem? A sua bênção. Primeiramente quero parabenizá-lo pelo blog, nos ajuda a esclarecer muitas dúvidas. Bom, gostaria de saber se uma pessoa que tenha nascido com o cordão umbilical envolto ao pescoço é considerada abikú. Além dessa questão, se essa pessoa tiver nascido de um ventre onde foi gerada uma gravidez nas trompas que ocasionou um aborto espontâneo e de um nascimento de uma criança que faleceu aos 2 anos de idade, reforça a possibilidade dela ser considerada abikú. Desde já, obrigada pela atenção.

    1. tomeje

      MSC, obrigado pela visita e pelo carinho, desculpe a demora mas eu estava em período de provas da faculdade e foi complicado. Mas, sim, vc pode sim ser considerado um abikú, mas isso deve ser muito bem visto num bom jogo, pois há uma diferença importante entre ser abikú e ter ligação com essa espiritualidade. Muitos de nós temos ligação com abikú por diversos motivos e nem por isso somos abikú, entendeu a diferença? Axé, Tomeje.

  25. MSC

    Boa noite, Nelson. Fique tranquilo, imaginei que o senhor estivesse com obrigações mesmo, mas o importante é ter recebido sua ajuda. Bom, deixa eu esclarecer uma questão: um Baba, há um tempo, abriu o jogo de búzios para mim e sem eu comentar absolutamente nada sobre essas questões me disse que eu era abikú e que eu precisava cuidar bastante da minha vida espiritual. Ele não entrou em detalhes, só reforçou muitas vezes a necessidade que eu tinha de me cuidar. Como até então não sabia do que se tratava comecei a pesquisar, ler bastante, etc., mas como sei que isso não é o suficiente resolvi pedir a sua ajuda também. O sr. acha que eu deva ir a outro jogo para confirmar? Mais uma vez, muitíssimo obrigada pela sua atenção e pela grande ajuda que nos oferece aqui no blog. Asé!

  26. MSC

    Ah, ia esquecendo de comentar sobre sua resposta. Lendo alguns comentários aqui e comparando com a sua postagem para a minha dúvida, consegui perceber que existe sim essa diferença entre ser abikú ou ter no nosso caminho alguma relação com essa espiritualidade. Mas se uma pessoa for abikú ou tiver essa espiritualidade no seu caminho, ela deverá cuidar de algo especificamente?

    1. tomeje

      MSC eu sou favorável a fidelidade a um único jogo, então se vc se sentiu feliz e seguro com este jogo, permaneça com ele. De certo as orientações foram pertinentes (não estou julgando a competência de quem jogou), se vc tem ligação com esta espiritualidade e se for de seu desejo, é bom vc cuidar sim. Mas sem compromissos, sem medos de cobranças e sem temores, aprenda a cuidar conforme o jogot e orientar e cuide como cuidaria de uma nova amizade com carinho e respeito. Axé, Tomeje.

  27. MSC

    Ok, Nelson. Confesso que senti muita confiança no que me foi dito, por esta razão buscarei mais informações de como deverei agir. No mais, fico imensamente grata pela ajuda que me deu. Obrigada mesmo. Asé!

  28. MSC

    Bom dia. A sua bênção, Nelson. Gostaria que, se possível, o sr. falasse um pouco sobre os Odu Òdí e Òfún. É possível? De antemão, obrigada.

    1. tomeje

      MSC acho que faço melhor te indicando um outro blog, ocandomble.wordpress.com, lá vc vai encontrar um irmão meu, o Da Ilha, ele é Babalawo e entende muito mais que eu desse assunto, que é muito complexo e muito sério, mas ao mesmo tempo é muito simples, pois fala de “caminhos” de vida. Leia os posts dele e vc poderá estudar um bocado sobre o tema. Lembre-se de estudar sobre Odu, sem preocupações de saber nada de odi ou sobre ofum, só se precocupe em conhecer o que é Odu e quem é Ifá Olodumare, o resto do assunto (odi e ofu) virá como brinde. Axé, Tomeje.

      1. tomeje

        MSC, mais uma coisa, tem muita gente que se prende as informações gerais de um Odu. Por exemplo: Quem responde em Odi é orixá A e B, quem responde em Ofum é orixá C e D. Que os arquétipos das pessoas destes odu é esse ou aquele. Coisas deste tipo, generalizações, mas esquecem de discutir o mais profundo e principalmente esquecem que o Odu que se apresenta num jogo a um cliente ou filho é um Odu transitório/mutável, o Odu que rege a vida do cliente ou filho só será visto de fato por um Babalawo em cerimonias específicas (awofakan) ou pelo Pai/Mãe de santo (na iniciação) e que este Odu que rege o filho ou cliente é composto por dois Odu (dois caminhos). Portanto é bem mais complexo o assunto, por isso te indiquei um especialista Babalawo que pode te ajudar melhor.

  29. MSC

    Muito obrigada pelas informações, Nelson. Visitarei o blog indicado.

  30. Francisclei

    boa Noite, Minha mãe morreu no meu parto, hoje tenho 35 anos tenho que fazer algum procedimento para minha vida andar? Digo, pois nunca concigo me firmar na vida, nem financeira e sentimental, parece que vou crescer e caio. Concegue me aconselhar sobre isso? Desde já agradeço. Axé!!!!!

    1. tomeje

      Francislei bom dia. Lendo sua pergunta dá perceber, ou pelo menos eu tive a impressão, que há uma série de outros assuntos ligados. Em primeiro lugar. Nem todos que nascem com cordão no pescoço, ou que suas mães morrem no parto, ou que o irmão gêmeo morreu no parte, ou qualquer outra circunstância, que por coincidência, esteja citada no texto, podem ser colocados no “conceito” abiku. É preciso entender que o principio/conceito de abikú é um muito mais complexo do que imaginamos, e só um bom jogo e a experiência de um bom olhador (quem joga) pode determinar se alguém é ou não abikú. A segunda questão está ligada ao seu pensamento (sem críticas, ok?) de que o motivo da sua instabilidade na vida possa estar ligada a esta questão de ser abikú. Isso não procede meu irmão, a sua situação de vida é fruto de suas escolhas pessoais. Com certeza, a religião pode ajudar dando orientações e conforto, mas não acredito magias. O caminho do equilíbrio será longo e pode, por ventura, exigir esforços e sacrifícios de sua parte, principalmente em relação a mudança de postura diante da vida e das relações com trabalho e sentimentos. E nem sempre as pessoas querem entender isso, preferem imaginar que num passe de mágica as coisas se resolverão, que não minha opinião, não existe, é um processo de mudança. Meu irmão o melhor é vc buscar um jogo de sua confiança e pesquisar o que os orixás te dizem e te orientam sobre sua vida. procure um lugar de confiança e alguém que vc realmente confie. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  31. Lk..

    Olá. boa noite,
    meus guias , dizem ke sou pronto, ke fui um pai de santo em outra vida, que sou filho de ogum xoroque, andei lendo que filho de xoroque ja nasce um abiaxe , mais minha mae nunca foi iniciada no santo. e quando toca pra xoroque , sua energia vem a mim , e incorporo. sou mesmo um abiaxe carregando isso de outra vida?? obrigado!

    1. tomeje

      Lk bom dia e seja bem vindo. Vamos aos poucos. Em primeiro lugar é preciso que esclareçamos o que é esta energia que chamam de ogum xoroque. Dizem que é meio ogum e meio exú, que é terrível e que se deve ter medo dele. Tudo isso para dar a pessoa que “incorpora” esta energia um ar de poderoso e assim impor o medo aos outros. A única coisa que não dizem é que esta energia é um Vodum do panteão Jeje. Se trata de um Gú que tem a função exclusiva de cuidar das portas dos terreiros de Jeje. Não é e nunca foi um Exú e muito menos é um Ogum. Também, segundo a tradição Jeje, este Gú não incorpora em ninguém e não é feito no Jeje. Mas com as diversas trocas de “águas” (Ketu Jeje Angola Efon e outros) não se sabe o motivo deste Vodum ter sido incluído na lista de qualidades de Ogun, inclusive com histórias tão complicadas, que na verdade só servem para macular e esconder a sua origem Jeje. Xoroque é Jeje, um guardião das Casas Jeje.
      Onde vc leu isso de abiaxé e xoroque é uma péssima referencia porque confunde coisas que não tem ligação alguma. Abiaxé, como vc viu no texto é uma condição litúrgica e não tem nada com xoroque.
      Lk, me permita ser bem direto. Não existe isso de “pronto”, seja na umbanda ou candomblé, todos tem que passar por suas iniciações e completar seus ciclos de aprendizado, sempre com a orientação de um mais velho. Ninguém vem pronto e ninguém aprende nada sozinho e não existe possibilidade de um Guia ensinar tudo ao seu médium, é sempre preciso que o médium aprenda na Casa de axé no dia a dia. Quando alguém se diz pronto, como no seu comentário, que me leva a crer que vc é bastante novo na religião, isso deixa claro que vc realmente acredita que está pronto e isso é muito perigoso meu caro. Infelizmente é muito comum as pessoas acreditarem que estão prontos e depois se depararem com a realidade de que não sabem o suficiente para exercer qualquer cargo num Axé. Por isso eu te aconselho a rever isso de “estar pronto”.
      Vc pelo visto é de umbanda ou tem uma ligação muito forte com umbanda, estou certo? Se for isso , ou se vc frequenta uma Casa que misturas as coisas, te aconselho a procurar boas leituras e uma boa Casa de umbanda ou de candomblé para que assim vc seja bem orientado.
      Meu caro, não me leia como se eu fosse arrogante ou dono da verdade, mas a realidade da nossa religião ´´e que temos cada vez mais que estudar e deixar de lado estas informações sem pé nem cabeça como a que vc leu. espero sinceramente não ter te ofendido e ter ajudado. Axé, Tomeje.

  32. armandobarbosa

    sou abiku……….tenho 51 anos, tudo meu e dificil,vejo mortos e ouço vozes q fazer vivo isolado q fazer para melhorar minha vida em financeira e espiritual
    aguardo respostas…..

    1. tomeje

      Armando sej abem vindo. Em primeiro lugar algumas perguntas. Quem te informou que vc tem ligação com a sociedade abikú? Esta pessoa não fez nada para te orientar como tratar e como te ajudar? Vc diz que vive isolado, mas isolado do que? Socialmente ou fisicamente (num local isolado)? Seja quais forem as respostas que vc dê, eu posso te assegurar que não existem milagres nem passes de mágica, é preciso que vc tenha contato com a religiosidade, que compreenda como funciona esta relação de “sociedade abikú”, se é que de fato vc tem alguma ligação com ele, e principalmente é preciso que alguém cuide de vc espiritualmente meu irmão. Axé, Tomeje.

  33. MSC

    Boa noite, Tomege. Irei relatar um fato e gostaria que o sr. me ajudasse a entender, por favor. Uma pessoa deu um Borí, assentou seu òrìsá, mas por questões diverengentes se afastou da Casa que frequentava. Depois de 2 anos sem frequentar nenhuma terreiro, foi numa festa das Ayabás numa Casa de Ketu e de tradição. Lá, ela passou mal e houve a manifestação do seu òrìsá. Depois desse dia, ela começou a sentir tonturas, tremores por todo o corpo, dor de cabeça, suor nas mãos, pés gelados, coração com batimento acelerado, formigamento nos pés e sensação de dormência nas pernas. Num determinado momento o incômodo foi tanto que ela precisou de atendimento médico. Chegando no hospital foi constatado que a pressão arterial estava elevada. Após esse episódio, ela fez um check-up com clínico geral e cardiologista, mas todos os exames estavam normais. Esses “problemas” vem ocorrendo há 3 meses e semana passada ela parou numa emergência médica por causa dos mesmos sintomas e o médico solicitou uma bateria de exames enquanto ela estava internada, e mais uma vez o resultado dos exames deu normal. Isso poderá ser o òrìsá dela dando sinais de que ela precisa fazer algo relacionado à vida espiritual, visto que ela está afastada de uma Casa? Apesar de que, desde a saída dela da Casa que frequentava não ter deixado de cuidar do seu òrìsá da maneira que podia e sabia fazer. Asè!!!!!

    1. tomeje

      MSC eu penso que o Orixa deu sinal quando a encaminhou para uma Casa e ela fez alguma cerimonia lá. Esta questão e divergências é uma coisa que eu não entendo, sinceramente, me arece que todos procuram uma casa mágica onde tudo seja cor de rosa, quando não encontram isso, se decepcionam e saem da Casa por divergências. É só um desabafo meu…. Ver p texto Decepção de Pai Marcio de Jagum. Mas voltando ao assunto. O orixá deu os sinais naquele momento, agora é uma questão de dar continuidade a vida religiosa. Mas sem a cobrança de que o orixá exige isso ou aquilo, este amor deve se incondicional e verdadeiro da parte dela para o orixá, ela tem que antes de tudo estar apaixonada pelo orixá e pelo candomblé, porque, divergências sempre existirão em qualquer Casa de Axé, e para não haver nova decepção da parte dela, eu acho prudente que vá frequentando e vendo aso poucos o que acontece com o coração dela. Acho que é o melhor caminho. Axé, Tome j e rsrsrsrs

  34. MSC

    Correção do texto: *divergentes.

  35. MSC

    Compreeendo, sr. Tomeje. Mas a questão dos sintomas físicos que ela tem sentindo e que do ponto de vista biológico está bem, isso pode ter alguma relação com a energia do òrísá? Ela já fez todo tipo de exame com clínico geral, cardiologista, etc, e todos os resultados foram normais. Ela já não sabe mais o que fazer. Grata.

    1. tomeje

      MSC não pra dizer com 100% de certeza que seja de Orixa, é preciso que um jogo confirme, mas…. que tá com cara de orixá isso tá !! Posso dar um chute e dizer que 99% de chance rsrsrsrsrsrsr. Axé e felicidade para sua amiga. Axéô, Tomeje.

  36. MSC

    99% de chance, Tomeje? O sr. já disse tudo. Rsrs. Falarei com ela para que procure uma Casa confiável e faça a confirmação num jogo. Tomeje, o sr. não imagina o quanto nos ajuda com as respostas que nos dá aqui. Muitíssimo obrigada mais uma vez. Asè!!!!

  37. Carolina de Oyá

    Tomeje, até que enfim achei o senhor por aqui.. kkkkkkk foi uma busca incessante…. mas achei kkkk. então, vi alguns posts do senhor lá no outro blog e adorei, procurei pelo senhor lá e não estava mais , mas graças a Deus achei depois…….. O que o senhor diria pra uma pessoa q é abiã e já foi dito no jogo q será ekedi?

    1. tomeje

      Carolina de Oyá, seja bem vinda e muito obrigado pelo carinho. Eu saí do ocandomblé porque não dava mais para conciliar o pgm de rádio o pgm de televisão do Ori e os afazeres do deste blog, só por isso, mas continuo visitando o ocandomblé e os meus amigos de lá. Carolina algumas Casas, inclusive a minha, tem este costume de deixar a pessoa na roda durante o período de abiã para ter certeza de que o jogo apontou corretamente como ekedji ou ogan, eu acho que é uma forma de dar a esta pessoa e também a própria família de axé, a certeza de que ele/a é ekedji ou ogan. Não estou defendo esta prática só porque na minha Casa isso é feito assim, eu já vi alguns casos, incluindo o meu próprio caso, onde o jogo apontou uma coisa e deu outra no final. Acho que é um procedimento mais seguro, al´[em disso a pessoa também se familiariza com a roda com os irmãos e com as danças, penso que só tem a ganhar nesta relação. Axé, volte sempre, Tomeje.

  38. MSC

    Olá, Tomeje. Tudo bem? Mais uma vez estou aqui para tirar dúvidas. Rsrs. O sr. sabe me informar quais terreiros na Bahia cuidam adequadamente de pessoas que sejam abìasè ou abiku? Grata. Asè!

    1. tomeje

      MSC, todos os grandes terreiros que eu te indiquei cuidam muito bem de Orixa e aí inclui estes casos. Mas lembre-se que o que de fato vai determinar se é preciso cuidar ou se vc ou alguém é de fato abikú ou abiaxé é o jogo daquela Casa. Há pouco tempo eu conheci uma pessoa que jurava de pés juntos que era abiaxé, e o jogo não indicava nada disso. Ela voltou a quem jogou para ela e foi dito que ela era abikú, e novamente o jogo não disse nada disso. Resultado, eu acabei saindo como mentiroso, a pessoa queria ser “algo especial” e acabou tomando obrigação com aquele pai de santo que fez diversos ebós para abikú e abiaxé e deu a ela o que ela queria, “ser alguém especial”. Não que meu jogo seja o melhor, mas no meu jogo não indicava estes caminhos, só isso. Então oq eu vale é confiar na Casa e fazer o que aquele jogo determinar. Axé, Tomeje.

  39. MSC

    Ok, Tomeje. A pergunta surgiu porque se eu futuramente for a uma Casa para o jogo, buscarei uma das indicadas pelo sr. para ver se haverá a confirmação de que eu seja abiku. Não quero correr o risco de cair em “mãos erradas”. O sr. me entende, não é? Obrigada, Tomeje. Asé!

  40. CIGANA

    OLA,MINHA FILHA É ABIAXÉ NASCEU FEITA MAS AQUI NO CEARA TERRA DE NINGUEM,AS PESSOAS NAO ME FALAM NADA A RESPEITO NEM A PROPRIA MAO QUE ME RASPOU,ACHO QUE NEM ELE SABE.BOM,EU SOU BE PELA INTERNET QUE ELA ERA ABIAXE POIS EU ESTAVA DE SETE MESES QUANDO RASPEI E ENTAO CREIO EU QUE ELA SEJA E O BABALORIXA QUANDO ME RASPOU FEZ TAMBEM O IGBA DELA E DISSE QUE ELA ERA OXUM,MAS NAO FOI DE OXUM QUE EU RASPEI O MEU ORI,BOM NAO ENTENDI O SANTO DELA TINHA QUE SER O MEU TAMBEM OU NAO?DEPOIS QUE ELA NASCEU DE PARTO CESARIA POIS ESPEREI ATE O ULTIMO MINUTO E ELA NAO VINHA ,O BABA FEZ O RESTO DAS OBRIGAÇOES NELA.SO QUE EU SAI DO ILE DE ONDE FUI FEITA,POIS NEM SEI BEM PORQUE,MAS SENTI QUE ELE ME ESCONDIA MUITA COISA E FUI FICANDO ENRAIVADA,BOM VOLTANDO AO ASSUNTO,NAO ENCONTRO UM ILE AQUI NO CEARA QUE ACEITE A CONDIÇAO DELA,ELES SIMPLISMENTE QUEREM NEGAR O QUE JA FOI FEITONELA, E EU NAO ACEITO ISSO.O QUE EU DEVO FAZER POR ELA,ESPERAR?ELA É LINDA E ADORA O CANDOMBLE, UMA RODA,TEM APENAS 3 ANOS MAIS UM APOSTURA DE ADULTA NA RODA INCRIVEL.A OUTRA FOI FEITA DE OYA COM 8 MESES JUNTO COMIGO TAMBEM MAS AS PESSOAS AQUI NAO ACEITAM CRINACINHA NOVA ,SO QUE JA FOI NE JA FEZ,O QUE FOI FEITO NAO SE VOLTA MAIS,ELA É RODANTE MAS NAO RECEBEU AINDA SEU ORIXA,E TEM UMA MEDIUNIDADE IMPRECIONANTE ELA DE REPENTE FALA ALGO E SEGUNDOS DEPOIS ACONTECE,FORA O FATO QUE ELA CHOROU DUAS VESES NA MINHA BARRIGA.AGORA A BOMBA FINAL RSRRS NAO PARA MIM POIS SEMPRE CRESCI E SEMPRE ME SENTI ABENÇOASDA E ILUMINADA PELO MEU ORI MINHA MAE EWA,BOM EU DISSE BOMBA PORQUE JA DEU PARA PERCEBER QUE EU FUI FEITA GRAVIDA DE SETE MESES E DE YEWA,NUNCA ME ACONTECEU NADA APESAR DE DISEREM QUE VOU MORRER ,MAS QUEM NAO VAI NAOÉ KKKKK,AMO MINHA MAE,E AGRADEÇO POR TODA INTUIÇAO QUE ELA ME DA E DICERNIMENTO MAS TENHO PROBLEMAS E MUITOS PARA ENCONTRAR OUTRO ILE POIS ORA QUEREM ME RASPAR DE NOVO DE OYA OU OSUM OU YEMNAJ ANINGUEM SABE O QUE ME DAR E EU DIGO SEMPRE CLARO QUE NAO SABEM SOU DE YEWA,MUITOS NAO ACEITAM PELA CASO DA LENDA VIRGEM,SO QUE EU SEI DE MEU PRIXA ELA SABE DE MIM…MAS O FATO NAO É MEU ORIXA E SIM MINHA FILHINHA LINDA ELA SERIA NO CASO DE EWA TAMBEM POR TER CIDO FEITA NA MINHA BARRIGA OU OXUM ESSE FOI SEU IGBA DE FEITURA.

    1. tomeje

      Cigana seja bem vinda. Em certos segmentos de candomblé não se cultua alguns orixás, como é o caso do Nago Egbá de Recife e o caso do Xamba no Rio Grande do Sul eles tem um panteão diferente. Em outros segmentos de candomblé não se cultuam determinadas qualidades de orixás que a maioria cultua, e o rolo é bem grande. Isso tudo é devido a entendimentos pessoais sobre alguns assuntos que dizem ser litúrgicos, mas que na prática é só falta de conhecimento daquele segmento de candomblé específico, e fica cada um apontando o dedo para outro dizendo que o outro é errado. No seu caso por exemplo, eu em particular, entendo que Yewa não é um orixá ignorante e vaidoso no sentido pior da palavra, Yewá sabe muito bem que sexo faz parte da vida e não é por que a mulher deixou de ser virgem que Yewá vai deixar de ser seu orixá. O próprio nome yewa está ligado ao “bom caráter”, então podemos ligar o orixá Yewa ao bom caráter e a beleza. E lendo os itans a respeito de Yewá percebemos que foi por causa do seu bom caráter e por não ter cedido as investidas de Xangô, um homem já casado, que Yewa tornou-se a mãe do bom caráter, ela não aceitou ser amante de Xangô. Isso é bem diferente de ser uma virgem e coisa e tal. Até porque não existe um itan que diga que Yewa nunca teve um relacionamento com Omolu ou Oxumare, certo? Portanto esta coisa de dizer que o caso de Yewá é um assunto litúrgico deve ser mais bem esclarecido e aprofundado. Nãopodemos ficar neste mundinho de virgens e de guinomos e de fadas.
      Sua filhinha pode ser sim de outro orixá, até mesmo de Oxum, mesmo ela tendo passado pelos oros na sua barriga, isso não obriga que ela seja de Yewá também, não tem problema algum. O que vc fala de que não aceitam a condição dela é uma surpresa para mim, se vc tem como provar que o seu pai de santo fez os oros dela após o parto, ela deveria ser aceita na comunidade como uma iniciada sim. Talvez o problema seja outro, né? talvez seja contigo o problema.
      Sobre te raspar novamente. Se Yewa pega sua cabeça e se vc foi raspada, não há motivo algum para raspar novamente, ainda mais para outro orixá, isso é triste de ver.
      Não fique chateada com isso, compreenda que as pessoas não tem o mesmo entendimento seu sobre o assunto, não que vc conheça tudo e que eles estejam errado, não é isso, mas de acordo com o que eles aprenderam, eles não aceitam esta condição como certa. É só uma questão de pontos de vista. Mas o ideal é que vc ache alguém que pense como vc e que respeito oq eu foi feito pelo pai de santo anterior, isso é fundamental. Axé, Tomeje.

  41. Dorfona de Yemanja

    Boa noite
    Bençã
    Uma pessoa que e abiku entra em transe?
    E um abiaxe por herança entra em transe?
    Como diferenciar um do outro claramente ou como reconhecer um abiaxe por herança?
    Quando um abiaxe por herança e iniciado ele também leva uma cabaça no ori?
    Bjs
    Axe!!!

    1. tomeje

      Dofona de Yemanja, seja bem vinda. Em primeiro lugar nós precisamos entender muito bem e muito claro o que é um abiaxé e o que é um abikú, e este texto é bastante elucidativo quanto a esta diferenciação, e este passo é fundamental para vc compreender sua própria pergunta. Ser abiaxé ou ser um abikú não influencia em nada no transe, conhecemos diversos abiaxé e diversos abikú que viram de orixá normalmente.
      Mas uma coisa me chamou a atenção no seu comentário, é esta questão de abiaxé por herança, eu nunca ouvi falar disso. O conceito de abiaxé, como explicado no texto, é que uma pessoa nasceu na Casa de Axé ou de um ventre cuja a mãe estava em processo de iniciação quando grávida. Hoje devemos levar em conta que no tempo que foi determinado este critério as mulheres não tinham tantos recursos para saber de uma gestação, por isso, hoje em dia o abiaxé deve ser confirmado no jogo também, poruqe há a possibilidade de “fabricar um abiaxé” e isso foge da liturgia do candomblé. Mas, se abiaxé é aquele que nasce do axé, não vejo como alguém pode ter esta herança, entendeu? No meu entendimento isso de abiaxé por herança não existe. Axé, Tomeje.

  42. Manueli

    Boa noite, A sua benção!! tenho 23 anos dizem que sou meji no iniciando agora no axé e são dúvidas que nunca foram esclarecidas por favor me ajude, eu era gêmeas, só que meu irmão morreu quando minha mãe estava aos 4 meses de gestação, e eu fiquei nasce de parto cezzario toda laçada no cordão umbilical, essas características mim fazem um ser abikú?

    1. tomeje

      Manueli bom dia. Hoje em dia há uma moda entre muitos zeladores que saem apontando todo mundo como “meji” (número dois), ou seja, aquela cabeça que é ao mesmo tempo de dois orixás. Eu aprendi que a condição e meji só se dá quando a pessoa é, por exemplo, de Ogum com Ogum, Oxum com Oxum, Yemonjá com Yemonja e assim por diante, o mesmo orixá em primeiro e segundo lugar no mesmo ori. Eu posso te garantir que mesmo quando existe a condição e orixás distintos (Ogum e yemonjá por exemplo) dividindo o mesmo ori (cabeça) isso é ainda mais raro e muuuuiiiiitttooooo mais raro mesmo. Não é que eu não acredite que vc seja meji, o problema é que são tantos hoje em dia que fica difícil acreditar que quem lhe disse conhece de fato deste assunto.
      Sobre ser abikú. Sim esta condição indica que vc tem ligação com abikú. Ter ligação com abikú é diferente de ser abikú. Vc pode ter ligação com abikú devido seu irmão ter morrido e vc ter habitado um útero que gerou um abikú, isso é diferente, por outro lado, a sua condição e nascimento é atípica e precisa ser muito bem vista num bom jogo. Mas se vc foi informada de ser meji só porque seu irmão morreu e vc sobreviveu, isso indica que vc deve procurar outro jogo. Axé, desculpe a dureza das palavras, Tomeje.

  43. Manueli

    Eu também achei estranho, apesar de não conhecer muito dizem que sou meji de Oxum Yapondá com Ogum Wares, obrigada pelo esclarecimento bjuss

    1. tomeje

      Manueli eu sou do tempo que as qualidades dos orixás de alguém eram ditas no momento da iniciação ou muito próximo da iniciação da pessoa. Hoje, o cliente se senta na mesa de jogo e já sai de lá sabendo as qualidades dos seus orixás, o nome da pomba-gira e o odu do seu caminho. Isso para mim é estranho e complicado, me parece uma maneira de impressionar o cliente ou o novo filho de santo. Sobre a questão de ser destes orixás, é claro que vc pode ser destes orixás sim, mas bastaria informar que é de Oxum e Ogum, nada além disso. Se vc tem realmente interesse em saber e se aprofundar neste assunto, sugiro que vc primeiro conheça quem são estas energias Oxum e Ogum, isso é mais importante que pesquisar sobre qualidades e assuntos como abikú. E talvez seja interessante vc procurar um outro jogo para confirmar isso tudo. Axé, Tomeje.

      1. Manueli

        Fico grata pelo esclarecimento!!

  44. Heloisa ferreira

    Amei,uma bela contribuição para minhas pesquisas,relacionadas ao assunto.

    1. tomeje

      Heloisa Ferreira, seja bem vinda ao blog. Axé, Tomeje.

  45. valdeci Maria

    Não sei se sou abikú ou abiaxe ,só sei que não encontrei ninguém que consiga resolver meu problema ,já tentei várias casas ,mas nada se resolve recentemente fui ao jogo e me perguntaram se eu tive algum problema ao nascer ,não sei responder, pois minha mãe morreu eu estava com 14 anos ,hoje tenho 48 anos , me sinto perdida .ele falou que meu caminho é muito difícil ,porque nada foi feito quando eu nasci ,passou muito tempo .Só sei que não é justo pois não tive culpa e nem meus pais ,desde que nasci que sofro ,nada dá certo ,ele falou também que nada meu pode levar sangue ,que não posso raspar a cabeça , como resolver esse problema ,o que devo fazer ,o Senhor poderia me esclarecer alguma coisa.

    1. tomeje

      Valdeci Maria seja bem vinda. Em primeiro lugar é preciso que vc tenha entendido o texto que vc leu aqui sobre abikú e abiaxé, ele é bastante claro sobre as diferenças, vc leu o texto? Vc consegue se enquadrar num dos requisitos do texto? Minha irmã, vc está buscando a coisa errada. Religião não é um passe de mágica que vai resolver sua vida, ela no máximo pode te auxiliar a se compreender, achar e entender o seu próprio caminho, te dar forças para seguir em frente e a partir disso vc trilhará o seu caminho com a segurança de que está seguindo o SEU MELHOR caminho. Volto a afirmar, religião não é mágica. Vc diz que NÃO É JUSTO que vc sofra e que nem vc nem seus pais tiveram culpa. Concordo em parte, mas nossa religião ao contrário da religião católica, não prega que tudo é cor de rosa e tudo é bom e belo e que todos tem que viver num mar de rosas. Mas também não é uma religião punitiva ou que tenha pactos com “forças do mau” ou que escolha alguém para pagar o pato e outros para serem felizes. Nossa religião é secular e tem princípios claros de conduta diante da vida minha irmã, por isso eu concordo em parte contigo. Por que a religião que eu pratico diz muito claramente que CADA UM É RESPONSÁVEL PELOS SEUS ATOS e isso deixa claro que não existem magias que recuperem o tempo que vc tenha perdido percorrendo caminhos equivocados ou tomando decisões erradas, ou se prejudicando com atos inconsequentes, ou sendo rude com os outros, ou qualquer oura coisa que vc possa ter feito intencionalmente com sua vida e que tenha reflexos nos dias de hoje. Te falo isso por que vejo muita gente fugindo da vida, deixando de estudar, de trabalhar, de ser produtivo quando deveriam fazer isso e agora, que a idade esta cobrando seu preço, querem recuperar o tempo perdido com ebós e magias. Como se isso fosse possível. A religião serve justamente para te guiar nestes casos citados te ir dando orientação de como se comportar diante da vida e como encarar as dificuldades da vida e as suas próprias dificuldades, que no seu caso podem muito bem ter sido originadas pelo trauma da perda da sua mãe, aí sim a religião pode ajudar te confortando e te dando uma direção. O candomblé, que aprendi a conhecer, é exclusivamente uma família que tem todas estas funções. Por este motivo eu penso que a pessoa que te falou isso tudo que vc escreveu talvez não conheça bem a própria religião e tenha o costume de falar demais. procure um bom jogo em uma casa séria e de tradição. Mas lembre-se de que a religião vai te apoiar e te orientar, mas não vai resolver os seus problemas, isso só vc poderá fazer por vc. Desculpe a dureza das palavras, mas não sou do tipo que vende minha religião e não compactuo com isso de amedrontar as pessoas para no final tirar benefícios financeiros dela. Axé, Tomeje.

  46. valdeci Maria

    Tomeje o meu problema não é me conformar com o meu sofrimento, ao contrario sou muito resignada com a minha vida , eu só procuro entender .quando nasci figuei entre a vida e a morte , mas graças a Deus sobrevivi.confirmei com um dos meus irmãos mais velhos.nunca fui iniciada , mas sempre que vou a uma festa ,o meu caboclo só da o Ilá. e pronto,o orixá fica meta-meta.nunca dei um bori .o que foi dito no jogo é que ao nascer era pra ter sido feito algo ,e não foi feito ,por isso tantas dificuldades em minha vida,ele falou em um carma de vida , e que eu precisava dar sempre um presente para esse abikum .perguntei se tinha como reverter essa situação ,ele disse que destino não muda ,isso eu também sei ,mas não existe solução para meu caso? , mesmo que já tenha passado tanto tempo,eu preciso entender e buscar solução.há de ter algum fundamento dentro do Axe para esse problema.se não pode correr sangue em nada meu , não poso raspar , tudo tem que ser branco,o que deve ser feito ,e o pior ou melhor não sei ninguém pega em minha cabeça,é isso que preciso saber oque deve ser feito?

    1. tomeje

      Valdeci Maria vc, me parece, que continua procurando a coisa errada. Não há milagres ou magias, há sim, trabalho e aprendizado religioso. Também não concordo que alguém deve sofre eternamente ou injustamente, mas como eu te falei antes, a nossa religião é clara sobre “cada um tem o seu caminho e deve aprender a andar nele”. Sinceramente vc me parece não ter compreendido o texto nem a minha resposta. Sei perfeitamente que vc quer solução para o seu problema e não alguém que te diga isso que estou te falando aqui, mas é isso que eu posso te oferecer, o aconselhamento de que vc precisa se conhecer antes de tudo. Sobre o que lhe foi dito sobre não ter ejé (sangue), isso não é verdade, numa iniciação tem ejé sempre, por isso te recomendei que procure uma outra opinião num jogo confiável. Pelo que vc escreveu dá pra perceber uma mistura e uma falta de conhecimento e uma grande falta de orientação. Por exemplo, quando vc falou que seu caboclo dá ilá, caboclo não dá ilá. Quando vc fala que o orixá fica “metá metá”. Existem diferentes tipos de mediunidade, isso é fato, mas Orixa ou pega a cabeça ou não pega, “meta metá” não existe. O que pode ocorrer é que vc pensa que todas as pessoas quando manifestados de orixá “apagam”, e isso não é verdade, há mediunidades onde a pessoa mantem certo nível de lucidez durante o transe, e talvez seja o seu caso. Talvez vc devesse procurar outra casa e outra orientação minha irmã, por que eu só posso especular ou tentar adivinhar tomando por base o que leio aqui, e vc precisa de alguém que te mostre o caminho. Por mais que vc ache que existem meiso de resolver o seu problema com passes de mágica, eu aconselho a não acreditar se alguém te disser isso. Espero sinceramente ter ajudado. Axé, Tomeje.

  47. Ivanete

    Boa noite Pai,
    Encontrei esta página em uma ótima hora.
    Eu ia em uma casa onde me disseram que meu único filho é um abiku, pois antes dele tive um aborto. Fiquei com a cabeça muito confusa pois não me explicaram sobre isso e ainda por cima me disseram que ele teria que tomar um banho com uma erva super difícil de ser encontrada senão ele não passaria dos 54 anos.
    Outra coisa, após o nascimento dele eu tive um segundo aborto e foi dito também que este abiku está prejudicando minha vida.
    Por favor, me ajude, isso tudo que me disseram tem fundamento?
    Aguardo ansiosamente a resposta!

    1. tomeje

      Ivanete seja bem vinda ao blog. Vc leu com calma o artigo sobre abikú e abiaxé? Este texto fala de crianças, exclusivamente de crianças. Este texto tenta explicar a maneira como os nossos ancestrais viam a questão da morte prematura. Há religiões que confortam seus fies dizendo que seus filhos natimorto ou mortos prematuramente viraram anjos e que estão no ceu. Nós explicamos essas mortes como parte da vida natural e há também o conceito de que estas crianças formam a “sociedade abikú”, e que eles por vontade própria não desejam conviver aqui na terra (Ayê) e preferem viver no ceu (Orun) com seus pares, por isso já vem para a terra predestinados a morte prematura. Existem outras sociedades nos cultos de matriz africana, por exemplo o culto das “grande mães ancestrais, as Yami”, ou o culto ” babaegum” entre outros. Isso faz parte da nossas histórias de formação e de compreensão do candomblé. Pena que muitos as utilizam para impor o medo aos outros e muitas vezes extorquir as pessoas. O que mais me chamou atenção é que vc falou de um filho, um senhor de 54 anos, é isso mesmo? Porque nesta idade ele não se enquadra em perfil abikú, ele já superou a idade infantil há muito tempo. O máximo que podemos falar de alguém nesta condição é que ele “teria” algum tipo de relação com esta sociedade abikú, e que, talvez, fosse interessante que ele cuidasse destas energias. Mas dizer que ele vai morrer por causa de abikú aos 54 anos de idade é irracional e mentiroso. Talvez vcs dois tenham que cuidar de abikú sim, é possível, assim como cuidamos de orixás e entidades, podemos cuidar de abikú (se for nosso caminho).

      Sobre vc especificamente. Se vc retirou a força um filho, se vc o matou deliberadamente, aí sim vc pode ter que “responder” a sua própria cabeça por este ato. Mas mesmo assim, mesmo neste caso, temos que avaliar com calma o motivo deste ato de aborto. Só a partir de uma avaliação criteriosa e calma é que se pode ver o que vc tem que fazer para acalmar a sua cabeça e seu orixá, até aí não entra nada de abikú cobrando nada, porque como o próprio texto fala, o abikú teria escolhido vir neste ventre que o abortaria, e sendo assim ele também seria conivente e por isso não pode cobrar nada de vc. Se pensarmos friamente, o abikú é que deveria ser responsabilizado ou culpabilizado, afinal, ele já veio a terra sabendo e compactuado com seus pares no orun que ele retornaria o mais rápido possível, isso tem que ser levado em conta também. Abikú sabe que vai retornar cedo ao orun, isso é importante de vc saber. Abikú não é aquele que morre, é aquele que já vem sabendo e decidido do seu retorno. Vá com calma e com serenidade neste assunto, não se deixe levar por pessoas que conhecem pouco ou nada ou que querem se aproveitar. O conceito de religião Yorubá (candomblé) não é como o catolicismo que prevê punições e moralismos para cercear as pessoas, também não é um vale tudo, mas há sempre uma explicação melhor do que essa que te deram, sem pé nem cabeça baseado em crendices e falta de conhecimento. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  48. Lorenna

    Olá, estou iniciando no candomblé tenho me informado muito a respeito, meu primo e feito de santo me apresentou de certa forma a espiritualidade e o axé que envolve essa religião, já fiz ebos em breve farei o bori mas estou em dúvida com relação a feitura de santo, minha família é católica e tem me recriminado muito, mal posso me vestir de branco, quero muito servir aos meus orixás pois acredito que esteja preparada, serei a primeira filha do meu pai de santo, ele entende muito e tem me ajudado bastante, porém eu tenho uma filha pequena e ninguém para cuidar dela nesses 21 dias, ele disse que posso fazer junto com ela, que ela já fica no rondeime junto comigo e sai feita de santo tbm… Mas receio chegar em casa com a cabeça raspada, quem dirá se eu fizer c a minha filha tbm, todos vão me recriminar, além do mais tenho dúvidas c relação a isso, pois não encontro nada que fale a respeito, tenho receio de questionar meu pai de santo. O sr pode me ajudar?

    1. tomeje

      Lorena seja bem vinda a religião. Aquino blog tem diversos textos que podem te ajudar, também no blog ocandomble.wordpress tem textos, clicando na foto da Dayane, vc vai encontrar um material muito rico. Mas vamos ao seu assunto. Eu acho muito prematuro alguém ser iniciada com tão pouco tempo de religião. Também acho pouco prudente iniciar sua filha agora, creio que seja mais coreto fazer um bom jogo e ver se o orixá da sua filha está propondo a iniciação dela.
      Lorena no candomblé ninguém serve ao orixá, a pessoa se encontra com seu orixá e isso faz toda diferença. Eu sugiro que vc estude mais, que vc sinta melhor o seu orixá, que vc conheça melhor o seu Pai e sua Casa de Axé e que seja abian durante mais tempo. Não que eu duvide da competência do seu Pai, mas a prudência ainda é o melhor caminho a seguir. Axé, Tomeje.

  49. Patricia Ribeiro

    Boa tarde já havia lhe contatado para falar de minhas duvidas pois nasci gêmea de um irmão morto sempre fui uma criança doente passando por cirurgias de garganta e narizquando criança.engravidei na aadolescência e meu filho nasceu morto aos seis meses de gestação,meu segundo filho nasceu prematuro com uma especie de meningite e viveu um ano e meio de convulsões e cirurgias mil depois faleceu a terceira e quarta crianças foram como a primeira a quinta criança esta viva a sexta criança tevemorte ssúbita aos cinco meses de nascida,raspei meu santo há um ano e minha mae caiu de cama misteriosamente não se recupera nos devaneios e loucuras dela acabamos descobrindo que ela raspou santo quando estava gravida e desistiu quando viu meu irmão morrer depois do parto então.Como fica minha situação depois de descobrir que sou abiaxé?sigo normalmente e tomo dois anos de santo? Para completar eu estou sem casa pois a mae de santo brigou com a vó de santo e deu um tempo para se reorganizar…

    1. tomeje

      Patrícia eu reli os seus comentários e pelo qe me parece as coisas continuam da mesma maneira. O meu conselho sincero é que vc procure uma boa Casa de Axé. Onde vc mora? Talvez eu possa te indicar alguém para tentar te ajudar. Axé, Tomeje.

  50. vera

    Preciso de sua ajuda,por favor preciso fazer algumas perguntas sobre Abiku.Minha história pode ser muito estranha mas é real.Ajude-me.Obrigada

    1. tomeje

      Vera todos os atendimentos que nós prestamos no sentido de tentar ajudar com informações, são feitas exclusivamente pelo blog, não temos outro canal de comunicação. Vc pode escrever aqui que será atendida com todo carinho e respeito. Axé, Tomeje.

  51. Rodney

    eu sou Abiku, mais muitos me tratam como babalorixá e muitos me chamam de Pai, isso é certo ??? tenho 32 anos de vida mundana mais em axé de Oxalufã são 3 anos
    nesse caso por eu ser abiku eu terei 32 anos de santos ao inves de 3 ???? as vezes sinto uma depressão muito grande como se a morte estivesse chegando perto de mim . isso é comum para quem é Abik ????
    Axé eterno a todos
    meus repeitos a todos meu Mojuba !!!!!!!

    Rodney de Oxalá !

    1. tomeje

      Rodney, me desculpe, mas acho que vc não compreendeu a diferença entre abiku e abiaxé, são coisas muito diferentes meu irmão, por favor releia o texto e veja as diferenças. Em certas casas de axé é comum que os filhos de Oxalufã sejam chamados de babazinho. isso é uma forma carinhosa de se referir a Oxalufã que é considerado o Pai de todos, mas isso não significa que te tratem como babalorixa, isso é bem diferente. Vamos conversar mais? Axé, Tomeje.

  52. caroluna ferraz

    Ola. Boa noite. Li sua reportagem e me chamou atenção. Tenho 36 anos. Tenho vontade de conhecer a religiao e de saber mais sob o assunto. Minga mae perdeu um filho antes de mim. Foi um aborto natural e minha getacao foi completamente perturbada. Nasci de oito meses, sendo que minha mae ficou o setimo mes mes internada correndo grave risco de vida e o parto foi cesaria prq eu ja estava com grandes problemas no coracao. E meu pai teve qna epoca assinar uma autorizacao para poderem fzr esta cesaria. Nasci com oito meses e fiquei um mes na encubadora.Diz que as chances de eu nascer eram muito grande. E ate minha cabeca foi cortada quando fizeram a cesaria. Exste possibilidades de eu ser uma abiku? Caso sim o que isto mudaria?

    1. tomeje

      Carolina Ferraz, não há como te dizer isso. Acho que é mais prudente vc procurar alguém de sua confiança e jogar, mas certifique-se de que é uma pessoa realmente idônea e de confiança. Sinceramente, descobrir se vc é abikú, na sua idade, não muda nada na sua vida. Pode até ser que num caso destes onde a pessoa descubra tardiamente esta condição, ela tenha que cuidar de alguns aspectos da espiritualidade ligados aos abikú, mas daí a pensar que isso pode influenciar na vida da pessoa é outro assunto e que deve ser cuidado por alguém de sua confiança para não haver dúvidas. Axé, Tomeje.

  53. Maria

    Motumbá

    Tomeje, há meses estou com essa dúvida e pouca coragem de perguntar e investigar sobre. Sei que a melhor maneira de respondê-la é procurando um jogo de búzios, mas não queria pedir pra minha Iya jogar antes de ouvir outras opiniões rs.
    Senta que lá vem história: sou a filha mais nova da minha mãe. Ela passou por um aborto e 3 anos depois teve um filho que, nascido prematuro, morreu com menos de 1 mês de idade. Após isso, ela teve mais dois filhos, um nasceu com 6 meses de gestação e o outro com 7. Minha gestação foi conturbada (minha mãe teve que ficar de cama por vários meses) e nasci num parto de emergência pois estava quase morrendo na própria barriga, com várias voltas do cordão umbilical enrolado no pescoço. Daí até os 5 anos, sofria com convulsões e coisas do tipo, que hoje em dia não tenho mais.
    É possível que eu seja um abiku?

    Obrigada pela resposta e perdoe qualquer incômodo.

    Axé

    1. tomeje

      Maria seja bem vinda ao blog. Não há incomodo algum em perguntar, isso é saudável e deve fazer parte do aprendizado de todos nós, sempre teremos dúvidas e devemos recorrer aos mais velhos sempre. Fico feliz por ter nos procurado. Lá vem a história. Estou, agora, me formando em História, veja que legal rsrs. Maria eu aprendi que existe muito mais a ser discutido neste assunto do que simplesmente apontar se alguém é ou não é abikú. Precisamos compreender que o termo “abikú” designa uma “sociedade” um grupo de espiritualidades que são destinadas a cumprir uma função específica. Também precisamos compreender que esta foi a maneira como nossos ancestrais puderam compreender a morte prematura, com os abikú. Seu relato indica sim uma grande possibilidade de abikú, mas nem por isso VC pode ser classificada como abikú. Apesar das circunstancias que indicam isso, apesar de vc ter nascido de um ventre que gerou vários abikú, mesmo assim VC pode não ser, isso só o jogo indicará. Mas é certo que vc, por ter compartilhado deste ventre, terá LIGAÇÂO com a sociedade abikú. E veja que eu coloquei bem claro que vc terá ligação, e ter “ligação com” é diferente de “ser abikú”. Portanto é preciso cautela para ver isso, mas de certo vc tem esta ligação sim, e TALVEZ tenha que cuidar desta espiritualidade, ms isso só o jogo vai te dizer o motivo e como cuidar. Axé e volte sempre. Tomeje.

      1. Maria

        Em História? Que formação bacana =) Aposto que vai ser super útil até mesmo dentro da religiosidade!
        Enfim, meu medo não é nem morrer (porque já tou grandinha, passei da idade, né?), mas sei que o espirito abiku tem a ver com ancestralidade e morro de medo de algum dia tentar ter filhos e passar pelas mesmas experiências que a minha mãe…
        De qualquer forma, da próxima vez que minha Iya jogar pra mim vou pedir pra ela dar uma olhada nisso.

        Obrigada mesmo!
        Axé

  54. fernando

    nao sou da religiao mas nasci na feitura da minha mae no ronco de 7 meses minha avó era mae de santo ela dizia que eu era abicu ;minha tia irma de meu pai que eu nao conhecia dizia que eu era abiaxe sempre tive essa duvida minha avo faleceu e minha mae saiu do candomble e e da igreja nao gosta nem de comentar esse assunto conhece alguem no rio que entende do assunto e possa me ajudar pois conheci uma equedi e to começando a frequentar uma pessoa jogou e confirmou isso mas outro pai de santo disse que eu tenho que raspar o que faço

    1. tomeje

      Fernando seja bem vindo. Como vc leu no texto, há uma enorme diferença entre abiku e abiaxé, muitos confundem ou simplesmente não conhecem o assunto e misturam as coisas. O seu relato é de um abiaxé e não de abikú. Há caas que também não conhecem bem o assunto e dizem que a pessoa que nasceu nesta circunstâncias conta o tempo de iniciada com o tempo de vida (se a pessoa tem 20 anos ela teria 20 anos de iniciada). Porém, pelo o que eu aprendi, e eu posso estar errado, esse entendimento é errado também, porque mesmo que vc tenha nascido no roncó, quem foi iniciado foi a sua mãe e não vc, por isso não se conta tempo para abiaxé até que ele seja iniciado. Além disso eu em particuar acho muito estranho que alguém receba obrigações de tempo e não tenha o conhecimento necessário do que é candomblé, mesmo na situação de abiaxé, portanto, para mim, ser abiaxé é uma condição normal e não dá privilégio nenhum a ninguém. Mas muita gente, pai e mãe de santo que quer status e quer dizer que tem um abiaxé na Casa, cuidado com isso. E há aquelas pessoas que são abiaxé e só o que querem é ter tempo de iniciado pelo simples fato de ter status, ou achar que isso vai lhe dar algo a mais, isso é uma besteira enorme meu irmão. Meu conselho é que vc seja iniciado, conte o seu tempo, aprenda o que for da sua competência e siga seu caminho em paz com seu orixá. Sobre vc raspar, isso é certo, todos devem ser iniciados como manda o figurino, ou seja, devem ser raspados sim, isso inclui abiaxé. Por isso vá com calma não caia em ilusões e contos de fada. Tem muita gente que acha que ser abiaxé é ganhar tempo e não ter que respeitar os outros, isso é outro erro. Conheço sim algumas ótimas Casas de Axé e posso te indicar sim, mas de onde vc aqui no RJ? Tomeje.

  55. Elvira

    Minha filha é abiaxé, gostaria que me esclarecesse, ela tem que ser raspada? Ou so toma as obrigações? Como será esse procedimento?
    Dês de já agradeço e peço o seu kolofé. Outra pergunta gege faz abiaxé? Bjs obrigada

    1. tomeje

      Elvira seja bem vinda ao blog, kolofé Olorum, axé. Elvira, vejamos as condições tradicionais que determinam se alguém é de fato abiaxé:

      1 – Abiaxé é aquele que nasceu dentro do terreiro, cujo parto se deu no axé, e isso hoje é quase impossível por todos os motivos que sabemos.
      2 – Abiaxé é aquele que a gravidez só foi descoberta quando a mãe estava no roncó sendo iniciada/raspada, o que também é muito raro hoje.

      Elvira eu tenho visto que muitos confundem as coisas e dizem que basta a criança estar no ventre quando a mãe tomar qualquer obrigação para aquela criança ser considerada um abiaxé. Isso não é verdade, a condição de abiaxé é ímpar e rara.
      Não é em jogo que se vê isso, é na própria circunstancia do nascimento que se determina o abiaxé.

      Eu aprendi que um abiaxé deve ser raspado como qualquer outro filho, afinal, quem passou pelos oros de iniciação foi a mãe, e por este motivo, o abiaxé deve ser iniciado normalmente, raspado e tudo mais. Muitos também dizem que o abiaxé conta o mesmo tempo de iniciação da mãe. Eu aprendi que não, as obrigações de tempo não são dadas tendo como base o tempo cronológico. As obrigações de tempo obedecem a um tempo diferenciado, é o tempo do axé, e neste tempo o que vale é o aprendizado individual da pessoa, antes de dar obrigação é preciso saber se aquela pessoa está apta a tomar obrigação, se ela aprendeu alguma coisa do axé que a habilite a ingressar em novos mundos de aprendizado do axé, e isso tem seu tempo pra cada pessoa. Obrigação de tempo (01, 03 e 07) são passagens de níveis de responsabilidades com o Egbé (família).
      Se as Casas de Axé respeitassem este detalhe não teríamos tantos problemas na religião com pessoas que desconhecem a liturgia e o sagrado da nossa cultura religiosa (desabafo meu, desculpe).

      Por tanto, um abiaxé deve percorrer o mesmo caminho dos demais, ser inciado, aprender, dar obrigação de tempo e só depois ser um mais velho (egbomi).

      Elvira o Jeje é outra cultura e outra forma de cultar seus Deuses, não sei se eles tem a figura do abiaxé, afinal o abiaxé é da cultura Ketu. Espero ter ajudado, axé, Tomeje.

  56. Gyzanne Fernandes Rochael

    Boa tarde. Dizem que sou abiache mas eu não sei nada a respeito.gostaria muito de uma luz em meu caminho,pois quando eu fiz bori perdi tudo.

    1. tomeje

      Gyzanne seja bem vinda. Como vc leu no texto, o conceito de abiaxé é : Aquele que nasceu do axé ou no axé. Ou seja, aquele que nasceu no barracão, ou cuja mãe teve trabalho de parto no barracão ou aquele que estava no ventre de sua mãe enquanto ela estava recolhida para ser iniciada. é o seu caso?

      Sobre o seu bori. Há um ditado que diz o seguinte: Se sua cabeça (Ori) rejeitar algo, nem mesmo seu orixa pode modificar isso. Isso vale pra tudo na vida. Se sua cabeça estiver ruim, fraca e com pensamentos negativos, nada pode se realizar de bom pra vc, o seu Orixa não pode te ajudar. E isso não significa que o seu Orixa seja fraco, pelo contrário, isso significa que a sua cabeça (seu Ori) é o verdadeiro dono dos seus caminhos, e que tudo de bom na sua vida é fruto de vc ter, e conservar, a sua cabeça saudável. Por isso de tempos em tempos fazemos bori.

      O bori é uma cerimonia muito importante, muito mesmo, como vc viu no que eu te escrevi agora. Então, não é qualquer pessoa que pode fazer bori nos outros, e o bori deve ser indicado em jogo de búzios por pessoa séria e competente. Portanto, a primeira coisa que te peço é que vc responda o seguinte para vc mesma: A pessoa que fez o bori é confiável e competente? Vc confia nela? Esta pessoa é de fato um sacerdote de candomblé? Responda isso. Porque estas respostas implicam diretamente em um bom bori.

      Mas também tem outro assunto que devo levantar. Vc diz que perdeu tudo, creio que vc esteja falando de financeiro, certo? Se alguém te disse que depois do bori sua vida financeira ia melhorar esta pessoa mentiu. Bori (Bo = alimentar, Ori = cabeça) é uma forma de equilibrar a cabeça, de alimentar sua energia interior, e a partir disso, deste equilíbrio, vc deveria ter condições de “enxergar” melhor as oportunidades a sua frente e agir em seu benefício, entendeu? Bori por si só não muda a vida de ninguém. Bori não faz vc melhorar de vida nem lhe dá o amor da sua vida. Bori te equilibra espiritualmente para vc poder ter caminhos melhores.Mas é sua responsabilidade caminhar com segurança e determinação por este novo caminho.

      Se as resposta acima forem todas afirmativas, talvez fosse legal vc procurar a pessoa e falar claramente que o bori foi ruim pra vc e ver se ele pode te ajudar em alguma coisa. Ou então procurar outra pessoa e ver um bom jogo para te orientar. Axé, espero ter ajudado. Tomeje.

  57. vanessa

    boa noite..; bom tenho uma duvida muito grande soubre abikun… bom sou gemeas ja fui em 3 pais de santo ea duvida aumentou, o primeiro falou que eu por ser gemeas eu e minha irma eramos aikun. o segundo falou que eu e minha irma vinhamos por linha de abikun. ja o terceiro falou que eu nao era abikun e que nao existe meio termo ou voce e ou nao e… por favor me ajudo pois ja nao sei mas o que fazer…

    1. tomeje

      Vanessa bom dia, seja bem vinda. Conforme vc leu no texto, há determinadas circunstâncias que definem o abikú. O nosso texto é bem esclarecedor sobre o assunto e bem simples de compreender, veja se vc se enquadra em algum dos casos, se afirmativo isso, PODE, indicar que vc tenha alguma ligação com esta sociedade. Veja que eu falei de “ter ligação com abikú”, e isso é totalmente diferente de SER abikú. As vezes uma pessoa pode ter esta ligação devido a abortos anteriores. Explicando. Como ela passou por útero que abrigou um abikú, então, ela poderá ter ligação com esta sociedade abikú. Mas a pessoa talvez não seja abikú, entendeu? Eu fico com a explicação do terceiro sacerdote, não tem meio termo, e muito menos a ligação sua com sua irmã (gemea) significa que vc seja abikú. O que te recomendo é que vc procure alguém que seja de candomblé, que seja feito, que tenha Casa de Axé, e que vc possa confiar para ver isso. Mas uma dúvida me ocorreu agora. Qual o motivo de vc ter sido apontada abikú? Como este assunto surgiu no jogo? O que vc foi buscar nestes jogos? Axé, Tomeje.

  58. vanessa

    Boa tarde pai tomaje? Bom eu estava com poblemas de saude e fui fazer um jogo pra saber o que estava acontecendo pois nao estava achando melhoras,no primeiro pai de santo que fui. ele falou soubre mediunidade aflorada saiu a minha irma no jogo e eu expliquei que era gemeas,algum tempo depois eu conversava com ele e ele falou que eu nao raspava pois eu era abikun….eu lia nao via nada procurei outra pessoa onde abriu um jogo falou a mesma coisa..depois o terceiro pai de santo que e amigo do meu marido nos conversando soubre o assunto ele falou que nao existe meio termo ou e ou nao e..entao minha duvida ficou pior pois eu nao sei mais o que fazer.. meu marido e oxogun ela fala que isso nao existe mas outros pais de santo ja eu nao entendo muito soubre o assunto…
    e isso muito obrigada pela sua atencao

    1. tomeje

      Vanessa esta foi a resposta que eu dei no seu comentário anterior, espero que te ajude a compreender um pouco mais. Mas afinal, e o problema aue foi procurar solução. foi resolvido, ou só criaram novos probelmas na sua cabeça?
      Vanessa bom dia, seja bem vinda. Conforme vc leu no texto, há determinadas circunstâncias que definem o abikú. O nosso texto é bem esclarecedor sobre o assunto e bem simples de compreender, veja se vc se enquadra em algum dos casos, se afirmativo isso, PODE, indicar que vc tenha alguma ligação com esta sociedade. Veja que eu falei de “ter ligação com abikú”, e isso é totalmente diferente de SER abikú. As vezes uma pessoa pode ter esta ligação devido a abortos anteriores. Explicando. Como ela passou por útero que abrigou um abikú, então, ela poderá ter ligação com esta sociedade abikú. Mas a pessoa talvez não seja abikú, entendeu? Eu fico com a explicação do terceiro sacerdote, não tem meio termo, e muito menos a ligação sua com sua irmã (gemea) significa que vc seja abikú. O que te recomendo é que vc procure alguém que seja de candomblé, que seja feito, que tenha Casa de Axé, e que vc possa confiar para ver isso. Mas uma dúvida me ocorreu agora. Qual o motivo de vc ter sido apontada abikú? Como este assunto surgiu no jogo? O que vc foi buscar nestes jogos? Axé, Tomeje.

  59. Ana Paula

    Se caso o zelador não ver se a pessoa e abiku no bori. e fizer os fundamentos de bori como Inge . o que acarreta para essa pessoa.

    1. tomeje

      Ana Paula, seja bem vinda. Para começar o assunto kkk não é num bori que se vê se apessoa é abikú, é num bom jogo de búzios. Bori é pra sua cabeça (alimentar a cabeça) e não tem nada com abikú. Mas ser abikú ou ter ligação com abikú não tem problema algum com bori, porque como eu te disse, o bori é para sua cabeça somente. Procure se certificar de que quem te deu esta informação conheça de fato do assunto, assim vc evita ter problemas de informações equivocadas. Grande axé pra vc, espero ter ajudado, Tomeje.

  60. gisella

    Por favor venho por meio deste pedir socorro ..já vi que neste espaço tenho pessoas mesmo entendidas no assunto o camdomble é preciso de um ebo para engravidar .. Já tentei tudo e não consegui estou a chegar aos 40 e nada … As raízes que deixei no brasil aqui em Portugal não tenho terreiro ..e não há rios tb pelo menos aqui perto … Podem me ajudar ??? Tantos irmãos aqui e a vc tb peço senhor zelador de santo tenha piedade desta filha

    1. tomeje

      Gisella, seja bem vinda. Como vc viu aqui neste espaço, somos muito conscienciosos e respeitamos a religião como forma de ajuda, dar consolo e dar caminhos as pessoas. Exatamente por estes motivos, o meu primeiro conselho a vc é que nunca, de forma alguma, procure este tipo de ajuda em internet, este é um campo vasto para quem quer se aproveitar da fragilidade das pessoas. Infelizmente tenho que falar nisso contigo pra te alertar que vc está se expondo e correndo riscos. Sei que muitos prometem mundo e fundo a todos, inclusive a gravidez taõ desejada por tantas mulheres e casais. Ms há uma série de coisas que temos que analisar antes de afirmar que vc pode ter filhos, que vc deve ter filhos. O primeiro passo é uma boa consulta médica com especialista no assunto pra saber se está tudo ok contigo e com seu parceiro, talvez seja problema físico/hormonal ou alguma doença. Outro aspecto que devemos levar em conta é a sua ansiedade e frustrações do passado, isso influencia muito na gravidez, e neste caso o mais indicado é que se faça um tratamento psicológico/terapeutico. Se em último caso vc não puder engravidar, sempre restará a adoção Gisella. Então eu penso que vc deve ir com calma e procurar a fundo as raízes do seu problemas, buscando em primeiro lugar ajuda médica.
      Quanto ao que vc mencionou dos rios. Vc deve estar se referindo a Oxum. Ok, Oxum é a dona da fertilidade, mas ela nada pode fazer se, por acaso vc não tiver condições fisiológicas/hormonais para gerar um filho. Então, não se trata de simplesmente fazer ebó para Oxum e automaticamente engravidar, não é assim que funciona. Mas vc pode sim, pedir que Oxum te ampare, te de bons caminhos e te ajude a achar uma solução para o seu caso, sem no entanto associar este pedido a uma gravidez, ok? Para isso, para pedir auxilio a Oxum, vc não precisa de rio, faça da forma como vc souber fazer e coloque num local bonito e tranquilo e peça que Oxum te ampare e te auxilie. E vá ao médico e pare de procurar ajuda em internet, por favor, não se exponha a riscos. Axé, espero de coração ter te ajudado, sei da angústia que é para um mulher querer engravidar, ver o tempo chegar e não transformar em realidade este desejo. Mas creio que mais importante agora é cuidar da sua ansiedade e ver os motivos reais disso. Axé. Tomeje.

  61. Richard

    Motumbá Babá!

    Poderia me Esclarecer uma dúvida, o ifá de meu primeiro babá junto com ele disse que trago Xango de primeiro santo, Oyá em segundo e Esù em Terceiro, porém fui avisado estes dias que Esù não pega cabeça em terceiro santo, isso é verdade?
    E mais, foi dito a mim que Sou Abikú e Abiaxé isso é possível?
    Uma ultima pergunta é se realmente Xango não pega cabeça de abiku??

    Obrigado.

    1. tomeje

      Richard, bom dia e seja bem vindo. Vamos colocar as coisas nos seus lugares? Não que eu seja o certinho e o dono da verdade, nada disso, mas quando usamos os termos equivocados, perpetuamos o erro. Assim como é errado o uso do jogo de búzios pela umbanda. O uso da palavra Ifá para se referir ao jogo de búzios é um erro grosseiro. Ifá é o Deus da adivinhação (Ifá é o próprio oráculo sagrado) e faz parte do culto à Ifá Orunmila. Só quem pode utilizar o termo Ifá, se referindo ao oráculo, são os Babalawos. Os sacerdotes de candomblé manipulam o jogo de búzios. O jogo de búzios ´eum aparte, uma pequena parte do jogo feito pelos Babalawos quando consultam Ifá. É preciso que tenhamos bem claro estas diferenças, por que são fundamentos totalmente diferentes. ssim com há diferenças muito grandes entre umbanda e candomblé.

      Richard, tem muita gente falando um monte de coisas que não é verdade, e tem outro tanto de gente inventando receitas de orixas. Parece que estão fazendo bolo. Quem nos dá a vida é Olodumare, nosso Deus supremo. É Deus (Olodumare) que define a melhor combinação de orixas para cada cabeça. E se Deus indicou que para vc a melhor combinação, é ter Xangô, Oyá e Exú, ninguém deve ou tem o direito de questionar isso. Não acredite em pessoas que dizem o orixa tal não pode ser primeiro ou segundo ou terceiro, essas pessoas adoram inventar regras e receitas.

      Como vc leu no texto, há uma diferença enorme entre abikú e abiaxé. Não posso te afirmar que seja impossível ser os dois ao mesmo tempo. Mas olha, eu acho que seja muito, muito, muito difícil que alguém seja os dois ao mesmo tempo. São condições de vida muito diferentes, meu irmão. Então, o que deve ser feito, é um bom jogo pra confirmar esta situação e, de preferencia, que seja confirmado em outros jogos.

      Também me chamou atenção que vc já saiba que vc é de todos estes orixas, pois me parece que vc não é feito, certo? Se vc não for feito, eu não entendo o motivo do zelador te informar tantas coisas nesta fase da sua vida espiritual. Mas cada um sabe de sí e ele deve saber o que faz. O problema é muitas vezes isso não se confirma na iniciação e aí? Como fica a cabeça do filho?

      É mentira que xangô não pega a cabeça de abikú. Quem te falou, baseou-se numa outra besteira, a de que Xangô não lida com a morte, etc etc. Quem fala isso esquece que Xangô é também um guerreiro e, por este motivo, ele tem relação íntima com a batalha e com a morte, certo?

      Meu irmão estude a religião em bons autores, bons livros, e principalmente procure boas Casas de Axé, Casas de tradição. Veja se quem está te dando informação é mesmo de candomblé, se é feito, onde foi feito, por quem foi feito, quando foi feito e o quanto esta pessoa conhece de fato da religião. Tem muita gente que inventa mentiras pra se mostrar conhecedor do que não sabe nada, ou não tem competência pra saber. Não se contente em aprender besteiras, aprenda a religião com seriedade e profundidade. E veja muito bem onde vc está indo, nem todo lugar é confiável. Espero ter ajudado vc, axé, Tomeje.

  62. Lucymar

    Motumbá!!!
    Estou muito ansiosa pra saber como funciona sobre feitura de um filho cujo nascimento veio pelos pés , pq li um trecho de um livro que se chama Panela do Segredo que fala que todo aquele que vem com cordão umbilical no pescoço, pelos pés, nascido depois de várias tentativas da mãe que ja sofreu vários abortos que esse filho não se raspa , então como é se não se passa pela feitura como esse filho vai ser iniciado?
    Obrigada!!!

    1. tomeje

      Lucymar, seja bem vinda ao blog. Com todo respeito ao escritor deste livro, mas eu discordo. Aprendi no candomblé que cada Casa de Axé tem sua verdade, e esta verdade é fruto da experiência e do estrito cumprimento daquilo que é feito e tido como correto na sua Casa Matriz. Ou seja, nem tudo que se faz em uma Casa é o correto em todas as outrs Casas de Axé, isso varia de Axé para Axé. E quando me refiro ao termo “Axé”, estou falando dos grandes Axe tradicionais (Casa Branca, Opo Afonjá, Gantois, Oxumare e outros), para cada um destas grandes casas matriz existe uma verdade e uma maneira de entender certos assuntos e conceitos do candomblé.
      Muitos livros falam de assuntos que são, ou deveriam ser, restritos àquele Axé e deveriam ser assuntos internos do Axé/matriz e acabam confundindo tudo, pois como eu disse, não há verdade absoluta no candomblé. Consegui explicar?
      O que eu sei é que existe sim um abikú que não se raspa. Mas vejamos o seguinte: Abikú é o nome geral de uma sociedade de crianças que estão fadadas a nascer e morrer, é o caminho delas, e assim como nós escolhemos nascer e permanecer no Ayê (terra), elas decidiram viver no Orum (céu), é simples assim. Falar da sociedade abikú é uma forma que nossos ancestrais encontraram pra explicar a morte prematura, não tem a ver com punição ou pecado, é só o ciclo da vida se cumprindo.
      Pois bem. Sendo assim e compreendido isso, fica mais tranquilo discutir sobre abiku. ok? E quando sabemos que há, sim, possibilidades de manter o abiku entre nós, vemos que o bicho não é tão feio assim kkk. O problema é que há pessoas que fazem uma misturada danada e colocam todos na mesma panela. Eu aprendi que apenas um tipo de abikú não se raspa, todos os demais serão iniciados normalmente e terão vidas normais. Claro que pra isso é preciso ir a alguns bons jogos e ver esta condição muito cuidadosamente e com quem seja competente.
      Lucymar, antigamente, uma criança com doença cardíaca morria no ventre, certo? Hoje se faz cirurgia no até em fetos. Antigamente uma mulher com pouca passagem/dilatação, geralmente morria no parto e a criança ia junto. Hoje se faz cesariana, ok? Precisamos levar em conta que nem todos que nascem com cordão no pescoço é abikú e que nem todos que foram salvos pelas cesarianas e operações no ventre deixaram de ser abikú. Ok? Já pensou nisso????? Tem muita gente inventando receita de bolo e inventando a roda. Te ajudei? Axé, Tomeje.

  63. Jorge Luiz Araujo Ferreira

    Gostaria de tirar uma grande dúvida.
    Frequento como administrador de obras de um barracão há mais ou menos 7 anos.
    Fui apontado por Pai Azunsu como ogan, só que neste mesmo barracão, num dia de festa de Ekuru, um dos ekurus me disse que eu não precisava fazer nada porque já tinha chegado naquela casa “Pronto”, fiquei em dúvida porque até então, nunca frequentei a religião, portanto, como poderia já ter chegado nesse barracão “Pronto”.?
    Muito agradeço se puder me tirar essa dívida

    1. tomeje

      Jorge Luiz bom dia e seja bem vindo. Em primeiro lugar eu quero te perguntar algumas curiosidades de minha parte. Como é isso de frequentar como administrador de obras? Vc está falando de obra civil mesmo? O que é festa de ekurú? O ekuru que eu conheço é uma comida. De onde vc é, de que região do pais? Esta Casa é de candomblé ou de umbanda?
      Jorge, estou perguntando tudo isso por que na sua fala tem termos de candomblé Jeje “Azunsu” que creio que se refira a Ajunsun. Vc também fala em “pronto”, que no candomblé tradicional não existe isso de “ser pronto”. Portanto eu fiquei muito confuso e para, ao menos, tentar te ajudar eu preciso de mais informações, ok? Axé, Tomeje.

  64. Lucymar

    Obrigada pelo esclarecimento , espero poder estar aqui mais vezes!!!

  65. MSC

    Boa tarde, Lucymar. Fique à vontade, será sempre bem-vinda. Axé!

  66. lucia Pimenta

    Olá, Boa noite Tomeje
    estou desesperada, tenho um menino de 9 anos que nasceu de minha confirmação de ekedi, porem pelos revezes da vida tive que me afastar do santo. Hoje meu filho tem problemas mentais, nao consegue parar na escola, nao concentra esta ficando agressivo, seu nascimento foi 28/09/2005, Dizem que oxaguiã precisa ser feito . O que eu faço ele ainda e´criança o que faço para acalmam-lo

    1. tomeje

      Lucia, seja bem vinda. Vamos direto ao ponto, ok? Vc acha mesmo que Oxaguian faria isso com um filho, com uma criança? Me recuso a crer nisso. Vc já procurou ajuda profissional com psicólogos? Existe uma associação em Sp e outros estados que cuidam de crianças com Altas Habilidades, procure no google por “portadores de altas habilidades” acho que vc vai encontrar ajuda neles. Axé, Tomeje.

  67. Ela

    Olá, boa tarde!
    Saiu no jogo que eu sou abiku (nem sabia o que era ) e de fato desde antes do parto os médicos apontavam que eu poderia morrer e se nascer viveria muito pouco. Em várias fases da minha infância eu estive entre a vida e a morte (doenças e coisas subitas que ocorriam). É difícil saber exatamente o que foi feito logo que nasci, mas minha mãe teve ajuda espiritual de algum pai ou mãe de santo. Ela diz que sobrevivi por conta de alguns trabalhos espirituais feitos. Enfim, no caso, depois de investigar no jogo, foi feito já o ebó de abiku. A minha duvida é se por eu ter irmã gêmea ela necessariamente tb é abiku. Ela foi feita no santo quando adolescente, mas largou tudo. Nao consigo saber se foi dado que ela é ou nao. E tb quero saber se depois desse ebó e tudo feito por ser abiku ainda sairá no jogo de búzios essa condição ou se isso “some”. Ainda nao sou feita, apenas me cuido com borí e ebós quando se necessita. Obrigada!

    1. tomeje

      Ela, você e sua irmã são abikus porque dividiram o mesmo útero. Essa condição não deixa de existir por conta de ebó feito ou iniciação. A ligação com a sociedade abiku faz parte do seu caminho espiritual, assim como o da sua irmã. O que muitas vezes não se diz sobre abiku é que as pessoas que têm essa ligação com essa espiritualidade, em geral, são pessoas destinadas a cuidar de crianças. São pessoas que atraem a atenção de crianças e que seria bom que essas pessoas desenvolvessem esse dom de cuidar de crianças, seja profissionalmente ou de outra maneira. Observe à sua volta quantas crianças lhe procuram espontaneamente e que sorriem para você. Não tenha medo de cuidar e/ou estar com essas crianças. Aprenda a lidar com o seu dom.
      Sobre o ebó e os cuidados, não existem diferenças se a pessoa tem um irmão gêmeo ou não, o ebó e os cuidados serão os mesmos. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  68. Ela

    Se uma pessoa é confirmada como abiku o irmão gemeo dela tb vai ser obrigatoriamente? É comum isso? E é verdade que pela condicao de ser gemeos, o ebó tem alguns diferenciais e cuidados específicos??
    Obrigada!

  69. Ela

    Ops, achei que a anterior nao tinha ido, por isso resumi e mandei a segunda… Rsrss pode responder so a primeira!!

  70. Nanny

    Fui em uma mãe de santo da Umbanda e que também trabalha com Kimbanda, a entidade dela me disse que se eu não fizer minha coroa eu vou morrer, ela me cobrou 5 mil, não possuo este dinheiro no momento..Porém estou com muito medo de morrer.

    1. tomeje

      Nanny, seja bem-vinda. O termo Kimbanda vem de Akim, que significa “rei ou príncipe” e Nbanda, que significa “cura ou curar”. Portanto, não é compreensível que uma pessoa use esse termo para falar do mal ou amedrontar alguém. Nanny, explicado o termo Kimbanda, espero que esteja claro que a nossa religião, assim como as demais, falam do bem e do crescimento espiritual das pessoas. É uma pena que muitos ainda façam uso da religião como meio de extorsão, como me parece ser o seu caso. Para mim é impossível que Deus te puna com a morte se você não fizer essa tal coroa. Eu acho estranho que uma entidade tenha falado isso, e principalmente um valor tão alto, pois se comparamos os custos da Umbanda com os do Candomblé; se compararmos o tempo de recolhimento da Umbanda com o do Candomblé e as cerimônias envolvidas, veremos que a Umbanda é mais simples, portanto, os custos são muito menores, por isso, não se justifica um valor tão alto. Nanny, procure alguém sério e honesto para cuidar de você. Um grande abraço. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  71. PAULO

    TOMEJE , Mucuiu

    Fui iniciado no Candomblé da casa de Abassa de Tariazaze e Mametu Matamba na nação Bantu/ Tumba Junsara. Sou de Gongobila e rombono da casa.
    Por divergências e por incompatibilidades de pensamentos deixei a casa e estou na Umbanda de onde fui e praticamente comecei a conhecer a religião.
    O que pode acontecer comigo e com a casa,

    1. tomeje

      Paulo, seja bem-vindo. Paulo, é uma pena ver o seu afastamento porque são poucas as Casas de angola que se apresentam dessa maneira, com nomes dos Inkisses, e não dos Orixás. Isso demonstra que essa Casa mantém suas raízes. Recomendo que você reveja sua posição e reflita melhor a sua decisão. Nada de mais vai acontecer contigo ou com a Casa, mas acho muito complicado você na Umbanda dar continuidade ao encontro que você teve com essas energias. Axé, Tomeje.

  72. MJ

    Ola,
    como o aborto provocado é visto? Tem algo que eu possa fazer para pedir perdão ao espirito, ao universo? Fiz um aborto quando tinha 18 anos. Ja se passaram mais de 10 anos e penso nisso todos os dias. Me arrependo muito! Quero ter um filho e tenho medo de não conseguir por estar sendo punida! Me ajude!
    Obrigada

    1. tomeje

      MJ, seja muito bem vinda ao blog. Antes da resposta propriamente dita acho que devemos discutir sobre a nossa cultura e alguns entendimentos que temos sobre moralidade e vida social. MJ, nós não temos a ideia de punição e de castigo como a cultura judaico cristã tem e prega como forma de controle social. Mas temos sim, uma série normas de conduta que podem interferir no bom caminhar da sua vida, mas isso não é punir, afinal, se vc sabe o que é o certo e age contrário a isso, por vontade própria, a responsabilidade é sua e não de Deus, ok? Cito como exemplos, o roubo, a mentira, o adultério, o engano e outro atos prejudiciais não somente a ele como também a comunidade a sua volta. Outro ponto importante é que a mulher sempre teve o controle da sua vida e do seu corpo, podendo decidir inclusive sobre o nascimento ou não de uma criança, por exemplo, fruto de um estupro. Pois bem, não temos o conceito de punição divina, não temos o conceito de que o orixa vai nos agredir ou se vingar. Tenha sido pelo motivo que for, vc, no meu entendimento, deve se perdoar e deve procurar esquecer este assunto, creio que vc tenha tido motivos que justifiquem esta atitude, portanto, não pense em punição de orixa, veja a punição que vc mesma está se infringindo, te atormentando e sofrendo. Tenha seus filhos, ame-os e seja feliz com seus filhos. Axé, Tomeje.

  73. MJ

    mandei uma msg tem pouco tempo so que digitei o email errafo.

  74. marilene

    Tomeji boa noite e motunba
    queria lhe fazer uma pergunta
    uma criança iniciada com 2 anos e 8 meses
    por motivos de doenças
    no angola feito de lemba
    o zelador na época disse que estava iniciando
    ele de lemba pós naquele momento era o que ele via e que um dia lemba podia chega
    bom com esse mesmo zelador
    tomou 1 ano 3 anos 7 anos
    sem lemba chegar
    agora passados 42 anos de iniciado
    ele vai lavar cabeça no ketu
    e tomar 14 anos pós sua mãe carnal faleceu
    há um ano e o ase a casa ficou para ele a casa de santo não tem mãe pequena pai pequeno ekede
    Os filhos da casa foram embora mesmo antes da morte da ya bom gente ingrata o senhor sabe
    mas agora a questão é ele e ogan
    o quian vai chegar depois de tds esses anos e se não chega
    como ele vai herda o axe se ele não virá com orixa e aí ele está caracterizado que não é zelador como vai raspar alguém
    existe isso na verdade de vc ser iniciado e orixa não chegar e mesmo assim vc pode td que um zelador pode por favor me responda motunba

    1. tomeje

      Marilene, mutumbá axé e seja bem vinda ao blog. Antes da discussão principal, eu gostaria de te fazer algumas perguntas que eu, pessoalmente, acho mais importantes do que o fato do orixa vir ou não vir nesta pessoa. Esta pessoa tem conhecimento do que é ketu, dos ritos, das hierarquias, dos mitos, do jogo e o mais importante, ele é digno de receber este axé, ele é respeitado pelos demais sacerdotes? A pessoa durante este tempo frequentou efetivamente o candomblé, se dedicou e se mostrou competente de exercer o cargo?
      Marilene, ser sacerdote é muito mais que incorporar orixa, hoje tenho visto tanta loucura feita por pseudos sacerdotes que inventam e prejudicam a religião, que acho, sinceramente, que muitos deveriam fechar sua casas, e isso tudo por falta de capacidade e falta de humildade de procurar aprender. Por isso as minhas perguntas. Temos dezenas de ogans que comandam Casas de Axé, porém nestes casos eles apenas comandam, não raspam ninguém. Mas tem diversos casos de pessoas iniciadas para orixa e que nunca rodaram e isso nunca os impediu de ser sacerdote, ok?
      Muito mais importante do que rodar de orixa é ser íntegro, conhecer o que é orixa, e se dedicar a religião integralmente.
      Desejo que ele seja uma boa pessoa, reconhecida pela comunidade religiosa, pelos mais velhos, e pela comunidade do terreiro que ele herdou. Se orixa se manifesta ou não, isso é irrelevante neste caso, afinal, ele foi iniciado muzenza e isso é o que vale desde que a Casa que o iniciou seja uma Casa séria e responsável, ok? Axé e vamos conversar mais sobre o tema. Tomeje

  75. MJ

    Precisei voltar aqui para agradecer pela sua resposta! Muita obrigada! Pela atenção, cuidado e delicadeza ao responder! Voce deve ser alguem muito especial! Parei aqui por acaso (sera que foi acaso?) . Desejo a você muita saude para que possa continuar fazendo o que faz!

    1. tomeje

      MJ, axé e obrigado pelas palavras, nossa função aqui no blog é tentar ajudar os irmãos e manter viva a nossa tradição. Axé, Tomeje.

  76. Angela

    Por favor,

    preciso de orientação em relação a situação de gravidez de abikú.
    É uma situação que está exigindo muito cuidado e não sabemos como lidar.´
    Pode me orientar?
    Adupé.

    1. tomeje

      Angela, seja bem vinda ao blog. Tenho algumas perguntas: Quem te falou deste assunto é de sua inteira confiança? É de candomblé? Conhece do assunto? É iniciado? Angela, falar de abikú durante uma gravidez é complicado e as vezes até insensato e sempre deixa a mãe com o coração apertado. Por isso as minhas perguntas acima. Me explique melhor e tente me responder as perguntas acima. Axé, Tomeje.

  77. Rafael RML

    Fiquei sabendo que uma pessoa só e abiku c a mãe morrer no parto ou ele for gêmeos e um morrer só a sim e verdade ???

    1. tomeje

      Rafael seja bem vindo. As pessoas tem publicado um monte de besteiras a respeito de candomblé. Vou exemplificar um caso pra vc e sei que vc vai entender o que eu estou falando sobre besteiras. Imaginemos que uma criança tenha um problema cardíaco e que a sua gravidez põe em risco a vida a mãe. Com certeza essa criança seria classificada como Abikú, certo? A criança estaria fadada a morte se isso fosse a algum tempo atras. Hoje temos tecnologia e cirurgias que possibilitam que essa criança seja operada no útero que a mãe e o filho sejam salvos da morte. E aí? omo fica o conceito de abikú? A criança é abikú ou não?
      Meu irmão, o que determina tudo no candomblé não é o achismo, é o jogo de búzios. Portanto, não há nada de verdade no que te disseram. O que vale é o que o jogo disser. Mas procure sempre um jogo de alguém confiável e que seja de fato de candomblé. Axé, Tomeje.

  78. gesia

    Ol me chamo gesia minha bençao ao senhor sou abiaxe mais tenho mts duvidas sobre tudo isso sobre quem eu sou quem posso ser minha primeira duvida e sabe ser uma dia eu posso me manifesta cm meu orixa sou ekedi mais todos dizem q um dia pode aconter. Sou iniciada renovei a poucas semanas fiz um iba ori que e meu e da minha mae quero sabe se e certo junta os ori ou nao? Se o senhor pude me responde ficaria mt grata

    1. tomeje

      Gesia, seja bem-vinda. A questão do abiaxé é bastante complexa porque só deveriam ser reconhecidos como abiaxé aqueles cuja mãe estava recolhida para iniciação sem saber que estava grávida. Eu já vi sacerdotes apontando pessoas como abiaxé, cuja mãe entrou para fazer obrigação de tempo, o que demonstra desconhecimento desses sacerdotes. Outros dizem que o abiaxé tem o mesmo tempo de iniciado da mãe que, na minha opinião, é errado, porque a iniciação é individual e intransferível, portanto, o abiaxé deve ser iniciado em separado da sua mãe e contar o tempo a partir da sua iniciação. Se você é ekedi, você nunca manifestará Orixá. Quem diz o contrário está errado. Sobre iba ori, Ori é a única divindade individual, Ori não tem dois filhos, ele nasce com e morre com você, diferente dos Orixás que podem ter diversos filhos, portanto, o que foi feito para você e sua mãe não existe, está errado e mostra desconhecimento de quem fez. Se você tiver dúvidas procure o livro do meu Pai Márcio de Jagun, “Ori – a cabeça como divindade”. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  79. Jorge salvador

    Boa noite,fui em uma mãe de santo ,jogar tudo que ela disse eu identifiquem comigo tipo os dons que tenho,quando eu era criança minha mãe contava que eu chorava muito e então morria alguém e o outro don é sensitivo percebo as coisa ,ela me informou no jogo que sou abiku e tenho orixás oxóssi e oxum, ela também falou que tenho uma luz muito forte que se eu fosse de uma igreja evangélica seria missionário e no candomblé não lembro o nome,disse que sou escolhido , tenho dúvidas sobre tudo isso ,minha mãe contava muitas coisas e depois que fui no centro entendi o porque de tudo que minha mãe falava ,o senhor pode me informar o que sou o que fazer.

    1. tomeje

      Jorge, bem-vindo ao blog. Jorge, o jogo de búzios requer muito mais prática, técnica, estudo, e deve estar acima da necessidade financeira de quem joga. Muitas pessoas tem a capacidade de perceber iku (morte), isso não é nada demais, isso não faz a pessoa um “escolhido”. Me parece que hoje em dia entrou na moda a palavra abiku, na maior parte das vezes com a intenção de sugerir que o cliente seja uma pessoa especial. Acho que você deveria procurar outro jogo para se certificar das coisas. Meu irmão, nas Casas tradicionais o processo para saber se uma pessoa é ogan, ekedji ou rodante é longo e complexo, acho temeroso uma pessoa revelar isso num simples jogo, portanto, minha indicação é, mais uma vez, que você procure outro jogo. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  80. Elaine Salles do Carmo

    Boa Noite
    Pai Tomeje
    Estou lendo sobre abikus porque fui jogar búzio e caiu que eu estou” com ventos de abiku”. Eu já tinha lido sobre isso devido ao sofrimento do meu parto para mim, não para a minha mãe e fiquei com algumas sequelas físicas como enxaqueca e mais seis tipos de dor de cabeça ,ocorreu um deslocamento da bacia enfim usei aparelho por 8 anos e outras coisas. Com 17 anos fui ao candomble(keto) devido a única vontade que eu tinha de morrer e tentei suicido algumas vezes. A minha feitura foi muito complicada e em nenhum momento nada disso mencionado a não ser que egum mexia comigo. Passaram 22 anos que estou afastada e devido a um desespero um cansaço que parece que vou morrer. Fui jogar búzio e em nenhum momento caiu alguma coisa dos meus santos nem cobranças nem nada apenas isso todas as vezes? Eu sai muito tranquila porque acho que mesmo que eu não entenda muito sobre esse assunto calou fundo em mim. O zelador me indicou um ebó especifico para isso. Eu fui feita como ori-mege de Yemanja/Aira E foi Aira que abriu o jogo. E não incorporo também.A minha mãe acha que eu tenho que jogar com outra pessoa. Mas eu não. Eu sai tão tranquila do jogo e penso em fazer esse ebó. O que o sr. acha ? Desde já agradeço. Sua Bença. Eu fui iprincipalmente jogar além do cansaço sobre o meu desemprego mas era isso que caia?

    1. tomeje

      Elaine, seja bem-vinda. Elaine, diante do seu texto eu fico em dúvida sobre diversos assuntos, e vários pontos me chamaram a atenção desfavoravelmente a quem jogou. Confesso que não sei o que são “ventos de abiku”. Também não reconheço ori meji nessas condições, numa mesma cabeça a água e o fogo. Porém, e eu acho que é o mais importante, você confiou no jogo e se sentiu bem, isso é o que vale, portanto, minha opinião é que você deva fazer o ebó. Axé, que Yemonjá te acompanhe e te ajude. Tomeje.

      1. Elaine Salles do Carmo

        Obrigada pela sua atenção e resposta.

  81. Paulo Costa

    25-71943 constatei que sou Iorossun-Meji – a tranquilidade e na leitura, um fato me preocupou – foi dito que tenho que tratar de abiku – gostaria de saber como – agradeço pela resposta

    1. tomeje

      Paulo, seja muito bem-vindo. Paulo, primeiro eu gostaria de saber quem determinou que você é de Irossum Meji, pois este assunto é tratato, exclusivamente, por babalawos. No Odu Irossum aponta questões ligadas à ancestralidade, incluindo abiku, porém, existem diversas formas e, principalmente, diversos motivos para se tratar de abiku, e só quem lhe indicou esse Odu deve desvendar os motivos, pois é de sua responsabilidade lhe orientar.

      1. Paulo Costa

        Muito obrigado pela resposta – agradeço de coração – respondendo: eu fiz os cálculos pela data de meu nascimento 25-7-1943, de acordo com um site, na internet – errei? caso afirmativo, gostaria que o senhor me indicasse o correto.

        1. tomeje

          Paulo Costa, eu nasci no mesmo dia mes e ano da Manuela do blog ocandomblé.wordpress e de mais tres irmaos de santo, todos nós somos de orixas bem diferentes, isso te indica alguma coisa rsrsrs? Meu irmão, nossa religião é oracular, o que vale é o jogo bem feito com alguém de sua confiança, isso de numerologia funciona para outros segmentos mas nunca para o candomblé. Procure uma boa Casa com boas referencias e faça um jogo específico para o seu problema. Axé, volte sempre e sejamos felizes meu irmão. Tomeje.

          1. Paulo Costa

            Muito obrigado meu pai – entendi perfeitamente – vou atrás.

  82. Paulo Costa

    E o fato é que estou passando por problemas seríssimos de finanças – minha vida infantil praticamente foi toda passada em terreiro de umbanda, a quem realmente devo minha cura, depois de desenganado por médicos – na fase adulta comecei a trabalhar e agora aposentado estou passando por agruras financeiras. O que fazer?

  83. Cristiano

    Bom dia
    Então eu quando nasci o cordão umbilical e a plascenta estavam podres e nas ci com uma marca de nascença..uma cabra que me alimentou com seu leite..sou do interior de minas rsrsr..minha mãe mãe entrou em coma ..logo apos me dar a luz..quando mais velho visitei um terreiro e uma entidade descreveu meu nascimento…. algumas pessoas dizem que eu não raspo..outras idzem que sim..ta tomei obi dgua..mas meu orixa não aceitou a maõ de ninguem..geralmente dizem que sou de omulu….ja me deram jagun..e ajunsun…tem sido muito encontrar um lugar para cuidar do meu santo..uma pessoa com meu nascimento pode ser considerada abiku ou abiaxe..ou nemhuma das duas ?

    1. tomeje

      Cristiano, seja bem-vindo ao blog. Meu irmão, a primeira coisa é entender que há diferenças enormes entre abiku e abiaxé como você viu no texto, portanto, não confunda abiku com abiaxé. Pelo que você descreveu, talvez você seja abiku, mas nunca um abiaxé. Acho que muitas pessoas se perdem em devaneios, pois são mal informados sobre a condição de abiku, pois muitos dizem que abiku é uma pessoa especial, o que de forma alguma é verdade, e estas pessoas acabam encontrando dificuldades em aceitar a sua condição de pessoa normal e, com isso, não se adequam em nenhuma Casa de Axé. Meu irmão, procure uma Casa que tenha boas referências, na qual você se sinta bem e em quem você confie. Siga o que a Casa determinar. Espero ter ajudado. Axé, Tomeje.

  84. Samantha

    Olá!
    A pouco tempo fui jogar búzios com um pai no santo de candomblé e ele me disse que sou Abiku de 7 em 7 anos (ele chegou a me explicar um pouco sobre).
    Por acaso aos meus 13/14 anos minha mãe faleceu e agora dos meus 20/21 estou trancando minha faculdade que amo MT, além de vários problemas familiares que passo.
    O pai no santo falou p eu fazer uma oferenda a esses eguns, que minha vida iria melhorar MT, e que eu teria que fazer todo ano.
    Gostaria de saber se isso realmente resolve e devo acreditar nele. Não quero desencarnar tão cedo, mas também não quero passar por tantas perdas/mortes.
    Fiquei bem abalada com tudo isso..
    Axé!

    1. tomeje

      Samantha, seja bem-vinda. Estou aqui tentando compreender minimamente o que esse pai de santo te falou, lendo o seu relato me parece que você foi jogar com alguém que não conhece a religião. Tudo o que você falou são invencionices. Ninguém, nunca, estará livre de perdas, você precisa se conhecer e lidar melhor com os seus problemas. Se ainda for do seu interesse, procure alguém honesto e que seja, realmente, conhecedor de Candomblé. Espero ter ajudado. Axé, felicidades. Tomeje.

  85. Victório Franco

    Boa noite. Tenho mil dúvidas e dentro de mim certezas… Uma dúvida é saber se existem “cabeças” que não aceitam mão de ninguém?
    Que o orixá pode virar e não aceitar a mão?
    Obrigada pela oportunidade saúde e muito AXÉ!

    1. tomeje

      Victório, seja bem-vindo. Categoricamente, não. A iniciação tem por objetivo o aprendizado da pessoa dentro da religião, portanto, um Orixá não pode se recusar a que seu filho seja iniciado. Ultimamente o que tem ocorrido é que muita gente se acha muito sabido porque tem lido em blogs e livros sobre a religião, e pensam que não tem necessidade de se iniciar. Na minha opinião e experiência, esse assunto é invenção do filho e não do Orixá . O que devemos observar é que a nossa religião é feita de humildade e respeito, e isso só se aprende com um bom período de abian. Axé, felicidades. Tomeje.

  86. Jennifer

    Mukuiu Tomeje.
    Minha mãe teve sua feitura grávida de mim com 2 meses,sem saber.quando soube já estava recolhida e ifá respondeu que assim deveria fazer.
    Sendo que ela veio a falecer eu ia completar dois anos de idade.
    Aos sete anos fiz minha primeira obrigação onde meus orixás responderam e assim por diante.
    Dei bori,fiz alguns ritos….mas nenhum orixá meu permitiu que eu fosse raspada.
    Pois eu havia nascido feita,só seria preciso ao longo do tempo cumprir determinados preceitos.
    Hoje tenho 31 anos,e sou pau pra td obra.
    E apesar do acontecido a minha mãe sou muito grata aos meus orixás.
    Mukuiu aos mais velhos e aos mais novos.
    E outro detalhe sou rodante.

    1. tomeje

      Jennifer seja bem vinda ao blog. Sua benção Yá. Eu compreendo que o Abiaxé deve ter sua inicação própria e passar pelos preceitos individualmente, mesmo que se diga que a pessoa “nasceu pronta”, a iniciação é pessoal e individual. Mas se seu orixa determinou assim, que seja feita assim. Tem gente que conta o tempo do abiaxé como o tempo da iniciação da mãe, eu também sou contra porque a pessoa se torna egbami sem o conhecimento necessário para isso, por isso a minha tese de que apessoa deve ser iniciada depois. Mukuiu no Zambi e vamos conversando, axé. Tomeje.

  87. Dan

    Boa Tarde gostaria de saber o que é um Ogan Oxogun ? E se tem diferença dessa qualidade de ogan para a Angola e o ketu ? Obrigado axé.

    1. tomeje

      Dan, em primeiro lugar é preciso corrigir o nome. Ogan Axogum é aquele Ogan que tem a função litúrgica de Imolar os animais. A palavra imolar é popularmente chamada de “matança”, eu prefiro que se diga imolação porque matança parece que somos bárbaros e isso não corresponde a verdade do ato da imolação. No candomblé angola o homem que tem a função similar ao ogan é chamado de Kambondo (não confundir com os cambonos da umbanda) e tem uma função específica também para a imolação mas eu não tenho certeza do nome que estes Kambondos recebem. Axé, Tomeje.

  88. GC

    Boa tarde, Tomeje!

    Agô para falar novamente. Li seu texto e todos os comentários e respostas. Pelo que entendi, independente das condições do seu nascimento, só se pode afirmar que alguém é abiku após consulta oracular. Por exemplo, alguém que nasceu e durante o parto houve a morte da mãe só poderá ser considerado Abiku Inã se assim os búzios disserem, havendo a possibilidade dele não ser. Assim como, alguém que não apresentou nenhuma complicação, ou histórico de abortos, pode ser confirmado abiku. Estou certo? Vi também que estas pessoas têm uma vida curta. Então existe a possibilidade de um adulto de meia idade, que sempre foi de outra religiao, vir a ser confirmado abiku mesmo já tendo vivido mais tempo do que o normal?

    Obrigado pelas informações! Axé

  89. Danda

    Ola,
    Fiquei com uma dúvida ( o assunto é muito interessante e vasto, como tudo no candomblé) e confesso que não li todos os comentários (rs). Enfim…depois de tudo que li, lembrei de minha mãe ter me confessado ter feito um aborto anos antes de eu nascer, ou seja não sou primogênita, e pelo que entendi e já li em outras pesquisas, posso ter algum traço ou trago consequências desse ato. Estou correta? E não sei se eu seria uma Abikú.
    Se poder me esclarecer ficarei muito grata.

    1. tomeje

      Danda seja bem vinda. Tem uma corrente, e eu concordo, que aprendeu que nem todas as pessoas que nasceram depois de um aborto é abikú, mas que todos as pessoas nascidas depois de um aborto tem ligação com a sociedade abikú, e isso muda todo o conceito e toda a compreensão a respeito destas pessoas. Ser abikú implica em certas questões particulares e requer um tratamento, as vezes, diferenciado, nada de muito complexo, mas diferente sim. Já as pessoas com ligação (sociedade abikú) não requer tratamento diferenciado e podem simplesmente ter que eventualmente dar “agrados” a esta ancestralidade. Portanto é preciso entender e compreender estas diferenças. Isso foi que aprendi. Axé e volte sempre. Tomeje.

      1. Danda

        Muito obrigada!!
        Como ainda não encontrei um lugar para minha iniciação, ( na verdade ja fiz dois jogos e até hoje não consegui saber qual é o meu orixá) estudo, pesquiso bastante e sua resposta me elucidou e ajudou bastante. Mais uma vez , obrigada!

        1. tomeje

          Danda, procure um lugar onde VC se sinta feliz e em família. Vc é de onde? Que segmento vc gosta (Angola, Ketu, Jeje), talvez eu possa te indicar alguma boa Casa de Axé

          1. Danda

            Sou do Rj, Madureira..rs. Meu coração disparou de alegria.
            Bem, identifico-me com ketu, ja fui a uma casa Jeje e nunca numa de Angola, desde que me sinta bem e segura a nação (no momento) fica em segundo plano.
            Me indique, por favor! E mais uma vez, obrigada!!!!

          2. tomeje

            Danda aqui no RJ só conheço uma Casa realmente de Angola, o Bate Folha, que fica em Anchieta, vou ver os dias das próximas cerimonias e vou te avisar, ok. O seu email é válido? posso enviar neste endereço? Tomeje.

        2. Danda

          É válido Tomeje. Se tiver indicação para Keto também eu agradeço!
          Muito obrigada.

          1. tomeje

            Danda eu perdi minha agenda com todos os meus contatos, mas tenho o telefone do meu Pai Marcio de Jagum, ele fica em Pedra de Guaratiba, serve? Mas de toda forma vou retomar meus contatos e vou te indicar outros lugares bons, só, por favor, para os demais telefones eu vou demorar um pouquinho, ok? Axé, Tomeje.

  90. Ronaldo

    Tomeje, boa tarde!
    É possível uma pessoa ser de Oxalufã com juntó Oxaguiã? Já li no seu blog sobre dois Orixás masculinos poderem comandar uma cabeça, isso é normal. Mas você comentou que um completa o outro em características. Ou seja, o que falta no principal, o juntó completa ou atribui mais qualidades. E nesse caso, que apesar de ser pai e filho, os dois Orixás tem praticamente as mesmas características?

    1. tomeje

      Ronaldo, seja bem vindo. No candomble estes dois orixas nao sao considerados como pai e filho, mas como dois aspectos de Oxala, a juventude, a guerra, a cabeca quente (Oxaguian) e a velhice, sabedoria e a temperanca (Oxalufan), portanto he perfeitamente possivel que tenhamos estes dois orixas como primeiro e segundo orixas de alguem, sem problema algum. Inclusive, eu acho, que seria uma combinacao muito bacana. Ax[e, desculpe a falta de acentuacao, o teclado quebrou rsrs. Tomeje.

  91. Christian

    É possível ser ABkú fefé e Abiaxé ??

    1. tomeje

      Christian, seja bem vindo. Sempre que alguém chega a mim com informações deste tipo, j[a perguntando sobre uma dos possíveis tipos de abiku, isso me preocupa pois logo penso que esta pessoa foi instruída por alguém e que este alguém disse que ela eh deste tipo de abiku, e isto realmente me preocupa. Para sabermos o tipo exato de abiku eh processo lento e complexo de jogos de búzios meu irmão. Bem vamos lá. Deve ser extremamente raro, e digo com certeza absoluta que deve ser extremamente raro, alguém ser abiku e abiaxe, não que seja proibido, mas te garanto que esta acontecendo alguma informação equivocada contigo. Veja se quem te disse isso eh mesmo de candomblé, se esta pessoa sabe o que esta te falando. Acho que vc esta sendo iludido com informações equivocadas. Axe, Tomeje.

  92. Ronaldo

    Obrigado Tomeje, pela resposta!
    Me disseram que casos assim fariam parte da teoria dos ori meji. Mas considerando esta teoria, não sei se você a segue, devo considerar os dois como sendo um único então? Daí o terceiro que é Iemanjá, passa a ser o segundo, o juntó?
    Pois se Lufan e Guian regem por igual, não existe entre eles primeiro e segundo, certo?
    Outra dúvida é a seguinte, porque Lufan e Guian são divididos em dois Orixás, se são qualidades de Oxalá. Outros que também são qualidades, como Iemanjá Ogunté, ou Yemowo, por exemplo, não tem cada uma um fio e comidas diferentes e mesmo assentamentos com fundamentos diferentes, são apenas qualidades, caminhos diferentes. Pq com Oxalá não é assim? Noto nas casas que frequentei que quem é de Guian, fala sou de Oxaguian, quem é de Lufan diz, sou de Oxalá.Você não ouve alguém de Guian dizer que é de Oxalá. O contrário sim.
    Quando a pessoa é regida, por exemplo, por dois tipos de oxum, não são feitos dois assentamentos deste orixá, correto? Apenas um. Por que então Oxalufã e Oxaguiã tem dois assentamentos, não deveria ser um só?
    As características mudam de um pro outro como se fossem dois Orixás distintos. Já ouvi falar que o culto a Oxaguiã se perdeu um pouco e acabou sendo incorporado ao culto de Oxalá, confere isso?
    Apenas complementando, há alguns anos me deram a oportunidade de fazer uma consulta ao oráculo de Ifá por um babalawo nigeriano que mora há muitos anos aqui no Brasil e tem uma loja de artigos religiosos próximo à minha residência, uma pessoa muito séria. No estudo que ele fez, me disse que eu sou de Obatalá e eu perguntei qual deles. A resposta foi que é o rei do pano branco e pra eles, deste culto, só existe um. Seria Oxalufã no candomblé?

    1. tomeje

      Ronaldo eu concordo que esta combinação PODE ser considerado meji por se tratar de duas qualidades do mesmo orixa, mas isso deve ser visto com cautela, porque quem decide isso é o orixa, ok? Um dos dois pode ser o junto sim, não precisamos “colocar” outro orixa como junto.
      Oxalá e Oxaguian são dois aspectos do mesmo orixa, representam a idade avançada, sabedoria, calma e o outro a guerra, o destempero. São “aparentemente conflitantes” mas que se completam. Sobre as demais qualidades que vc cita, no caso Yemonjá. É verdade, existem pequenas diferenças sim nos fios de conta e nas comidas. Mas deixaram de ser Yemonjá? O fundamento principal é que são Yemonjá meu irmão, nada demais, nada além disso.
      Com Oxalá é a mesma coisa, são aspectos distintos, mas não deixam de ser Oxalá.
      Sobre a questão da Oxum que vc citou, sim são feitos dois assentamentos sim.
      O culto de Oxaguian não se perdeu, o que temos hoje é um monte de invencionices meu caro irmão.

      Meu irmão talvez vc esteja se referindo ao Babalawo Thomas em Madureira, realmente uma pessoa muito competente e serio. Mas Ifá é completamente diferente de candomblé, são cultos complementares, mas distintos, então, não há termo de comparações.
      Irmão tente se fixar num único objetivo, estude o orixa, sem qualidades, sem preocupações de “quem é meu orixa”, estude somente orixa. Se dedique a conhecer uma única Casa de Axé e aprender o que aquela Casa te ensinar, misturas não vão te levar a canto nenhum, só ao desconhecimento e achismos. Vamos conversar mais irmão. Axé, Tomeje.

  93. Dofona de Iponda

    Motumba Babá, a principio quero parabenizado pelo blog e pelo assunto !
    Minha mãe foi iniciada em Angola, e antes da gravidez em que nasci ela teve diversos abortos, antes que eu completasse 7 anos, faltando 7 dias para ser mais exata ela faleceu. Em 2006 fui iniciada em Ketu, diversos jogos me deram Oya, e no roncó, depois do bori surpresa…Abiku e de Oxum Iponda, e ai, não fui “raspada” passei por todos os fundamentos, porem curas não foram abertas e nem o cabelo derrubado, no dia da minha saída depois de um desentendimento com meu zelador, eu sai da casa, nunca mais voltei ! Tomei 1 ano tbm em Ketu, e esse me confirmou Abiku ,por não concordar com algumas coisas da casa resolvi sair, encontrei o Babarorisa de Oxalufan tbm da sociedade, esse me deu um bori e um ebó , minha vida ai passou a caminhar, porem no jogo desse baba, eu não fui iniciada, gostaria do Sr: o seu contato, pelo que li, lhe senti confiança eu gostaria de um jogo e esclarecimentos se puder claro, sou de SP, capital desde já lhe agradeço!
    Que minha mãe lhe abençoe, a bença

    1. tomeje

      Dofona de Iponda, seja bem vinda. Pelo eu relato, eu também ficaria na dúvida se vc é realmente iniciada, ou melhor, se seu orixa aceitou o que foi feito. Que eu saiba, apenas um tipo de abikú não aceita iniciação, e é aquele cujo “pacto” feito com seus semelhante no Orun (demais abiku que vivem no orun) é exatamente a seu retorno quando for iniciado. Entendeu? Deu para explicar? Existem diversos tipos de abiku e cada um tem seus motivos para quererem retornar ao Orun e aos seus semelhantes (“irmãos”) e cada um determina de que forma esse retorno se dará, e apenas um diz que seria na iniciação. Acho que agora esclareci melhor. Se vc não foi raspada, não foi iniciada e deve ser isso que o jogo desta pessoa de Oxalufã viu. Enquanto que o outro fez besteira mesmo. Minha Casa é em São Gonçalo, município do Rio de Janeiro, meio longe de Sampa rsrsrsrsrs. Talvez eu possa te indicar um irmão em Campinas, serve? Axé, Tomeje.

  94. Ronaldo

    Obrigado Tomeje!
    Frequento o candomblé e estudo sobre a religião há mais de três anos, inclusive já dei Borí e estava me preparando para iniciar a mais de um ano atrás, mas não deu certo por motivos de força maior.
    Desde a infância fui muito ligado à religião, não ao candomblé, pois passei por três antes de chegar aqui. Fui umbandista por muitos anos e sempre me encantei pelo candomblé, até que um dia tomei coragem e passei a ser abiã em uma casa.
    Eu tenho muita facilidade em me adaptar. Também não gosto de misturas e por isso procurei aprofundar-me ao máximo na religião.
    Frequentei apenas uma casa nestes 3 anos, porém joguei com mais de um zelador, até pq queria ter certeza de quem eram meus orixás.
    Sei que Oxalufã, Iemanjá, Xangô e Guian fazem parte do meu enredo e hoje sei que Oxalufã é quem vem na frente, pois ele tomou minha cabeça depois de muita briga com Xangô, orixá que também tenho um apreço enorme. Iemanjá é muito presente em minha vida. É a única Iyabá que aparece em meu jogo, em todas casas que consultei, já até me disseram que Ela é a dona da minha cabeça. Mas Lufã rege meu caráter, meu jeito, meus sentimentos.
    A dúvida às vezes é que Oxaguiã rege meu Odú (8). Não misturo as coisas, mas hoje o candomblé mistura muito a numerologia e a maioria dos zeladores associam seu orixá com o número que consideram seu odú de acordo com a data de nascimento. Apesar de não concordar muito com esse calculo, percebo que meu caminho tem muito de Oxaguiã e preciso dele para enfrentar meus desafios.
    Parei de frequentar a outra casa por motivos muito fortes. Sou de Oxalá e não poderia aceitar as coisas que estavam acontecendo lá.
    Comecei a frequentar outra casa agora e o zelador me disse que sou de Lufã com Guiã e Iemanjá é o terceiro. Sinto falta de Xangô e pedirei para assentá-lo. Acho que assim sentirei-me mais completo.
    Espero agora conseguir me iniciar, pois minha vida espiritual está bem bagunçada e o lado material também está começando a tumultuar. Acho que é um reflexo.
    Mais uma vez obrigado pelas orientações e espero, se Eles permitirem, a partir de 2016 passar a ser um iniciado no culto aos Orixás. Espero que nada atrapalhe, pois acredito que encontrei a casa e o zelador certo. Acho que meu Orí o aceitou.
    Axé!!!

    1. tomeje

      Ronaldo, agora, depois de ler alguns comentários seus, eu posso te falar um pouco mais e com mais confiança. Meu irmão, não se inicie agora. Vc diz que estuda o candomblé há tres anos, isso é nada (no bom sentido), os estudos começarão de fato quando vc se conhecer, se reconhecer e encontrar de fato o seu Orixa e sua Casa de Axé. Suas certezas são infundadas, vc ainda é abian meu irmão, tudo e todo orixa pode mudar até a hora da iniciação. Vc diz que vai pedir para assentar Xango, isso é inadmissível meu irmão. Numa Casa séria terá os orixas que forem determinados pelo jogo da Casa, nada além disso. Se vc já está adiantando que vai ter esse ou aquele orixa, a sua relação já começa errada. Candomblé é humildade e confiança meu irmão. Vc está somatizando as coisas, sua vida material, se está bagunçada a culpa e responsabilidade é sua e nunca da falta ou demora em se iniciar.
      Meu caro, não me interprete mau, não estou te dando bronca nem sendo rude, mas tenho algum tempo aqui na net respondendo e vivendo a vida real também onde vejo muita gente se desiludindo com aquilo que elas achavam que DEVERIA SER OU ACONTECER porque eles estudaram, jogaram com diversas pessoas, procuraram informações em livros e sites e no fim, não foi nada daquilo que elas queriam, daí vem a decepção e saem da religião falando mau das Casas e dos sacerdotes. Vc me procurou e é meu dever te aconselhar. Não se inicie agora, pare de estudar, já te falei isso antes, dedique-se a buscar uma Casa e um sacerdote. Seja abian, vá com calma, namore a religião e aprenda a se entregar a religião e ao que a Casa te ensinar, deixe oq ue vc sabe da porta pra fora. Ser abian é fundamento obrigatório meu irmão. Espero ter ajudado vc, axé, Tomeje.

  95. Ronaldo

    Tomeje, obrigado!
    Ajudou muito sim. Achei muito bonito de sua parte essa preocupação e mesmo a bronca.
    Eu sei que me expressei mal quando falei que pediria para assentar Xangô.
    Nestas duas casas que frequentei e que são bem conhecidas se apresentaram os mesmo Orixás, por isso a certeza do meu enredo. Sei é possível que mude o Orixá de frente até o momento da feitura, que também já me explicaram. Quando falei em pedir para assentá-lo é que nestas casas disseram que eu teria que assentar na feitura pelo menos 2 em uma, 3 na outra. Os outros poderiam ser assentados posteriormente, mas claro, se assentar na feitura será melhor. Vai muito também das condições financeiras, pois é necessário comprar os ibás, oferecer os bichos e isso tem um custo e mais uma responsabilidade que, creio eu, seja pesado às vezes pra quem está iniciando e pode ir fazendo com calma. E dizer que todo mundo que inicia tem dinheiro sobrando pra fazer tudo de uma vez, é mentira. A religião candomblé é cara e não visa a caridade, pois tudo se paga até pra manter a estrutura do axé e eu demorei muito pra assimilar isso, não aceitava no início. Quando comecei a me preparar já havia adquirido os objetos por isso prefiro me esforçar e realizar o assentamento de todos que foram apresentados em meus jogos. Foi isso que quis dizer.
    Estou fazendo isso que você falou, parei de estudar e de ficar pesquisando e jogando em vários lugares.
    Há três anos atrás, fui em uma Mãe de Santo muito conhecida pela humildade e pelo respeito e anos dedicados ao candomblé. Foi o primeiro lugar que pisei pra jogar. Por conta da idade, creio que ela não estava mais iniciando pessoas ela me indicou esta casa que estou hoje. Nada foi nada por acaso. E esta casa que estou hoje foi o primeiro candomblé que assisti e não dei oportunidade pra conhecê-lo melhor. Participei das atividades internas recentemente, claro, dentro da minha hierarquia, fazendo o que podia fazer e nunca fui tão bem recebido em um lugar assim. Fiquei extremamente feliz, pois foi melhor do que imaginei. É impressionante como em tão pouco tempo as coisas foram se encaixando e quando tudo flui assim, o medo perde a razão de existir e você se deixa levar.
    Retiro o que eu disse em relação ao tumulto na vida profissional, realmente eles não tem nada a ver com isso, somente nós, mas fui membro durante muitos anos a uma religião oriental que cultuava muito os antepassados e às vezes precisamos de um “puxão de orelha” até do lado de lá pra que não deixemos de lado nossos objetivos e eu quando tive condições de fazer minha iniciação gastei o que tinha poupado com coisas superficiais e parei com as compras dos materiais da feitura, ou seja, na verdade eu fui um pouco culpado do que está ocorrendo hoje.
    Outra coisa Tomeje, é que eu estou com 34 anos, já vivi muita coisa, apesar de ainda ser jovem, inclusive no âmbito religioso. Fui plantonista, iniciei estudos pra sacerdócio, cumpri todos sacramentos na igreja católica e em nas outras religiões que passei, na católica, fiquei 9 anos, iniciei quando tinha 7 anos de idade e ia sozinho pra igreja, pois meus pais não frequentavam mas eu era fascinado. Fui umbandista durante sete anos trabalhando em um terreiro e por mais problemas que tenha passado neste período não deixava de estar presente um dia sequer. Sempre fui extramente dedicado. Já prestei muita assistência religiosa. Mas foi no candomblé que me encontrei de verdade.
    O candomblé exige muito de nós, principalmente fisicamente. Não quero estar com 40, 50 anos pra iniciar. Quero começar enquanto tenho força, juventude. Acho que não existe nenhum mal nisso, existe?
    Falar mal de qualquer religião, jamais falarei. Tenho um respeito enorme, apesar de ter perdido a afinidade com as outras que passei. Jamais faria isso. E outra, cada casa é única no candomblé. Cada uma tem seu brilho, ou não, como tudo nesta vida e não existe perfeição e disso tenho plena convicção e não estou criando fantasias. Sou bem realista e sei também dos problemas.
    Mais uma vez obrigado de coração.

    1. tomeje

      Ronaldo, que sua caminhada seja de alegria e de axé, que seu Orixa lhe paz e sabedoria para aprender cada dia mais. Se precisar de algo estaremos aqui. Axé, Tomeje.

  96. Jussara

    A bênção

    Como o candomblé enxerga o suicídio? Há alguma relação com a sociedade abiku?

    Axé

    1. tomeje

      Jussara eu tive a sorte de discutir este tema com algumas pessoas bem esclarecidas e me explicaram o seguinte: Em primeiro lugar quero esclarecer a sua dúvida sobre abikú. A sociedade abikú é composta exclusivamente por crianças, portanto se um adulto cometer suicídio não haverá relação alguma com abikú, se for uma criança (fato extremamente raro de acontecer) talvez posa ter alguma ligação, mas não podemos afirmar antes de ser confirmado em alguns jogos feitos por pessoas diferentes.
      Sobre o suicídio. Nós temos códigos de conduta muito rígidos em nossa religião, esses códigos proíbem por exemplo de mutilar nosso corpo, de beber em excesso, de ter amante, de mentir, de roubar e muitos outras coisas, pena que isso não é levado a sério e que não se discute isso nas Casas. Nossa religião não tem a ideia de punição a quem comete suicídio, não, mas temos o compromisso com a vida e por isso, quem se suicida vai para um dos nove oruns e fica lá sendo “tratado” pois se trata de uma pessoa desequilibrada. Na nossa religião o suicídio também não é bem visto. Gostei da sua pergunta rsrsrsrs. Axé, Tomeje.

  97. Washington

    Eu só umbandista e nasci com cordão bilical prezo no pescoço de 8 meses quaze morto , comesei na umbanda porque tava encorporando na rua sem saber oq era .. na minha 3 gira encorporei com fassilidade .. sou abiku ? Presizo de resposta , e meu pai morreu quando tinha 7 anos minha vida e um pouco pertubada na parte familiar com minha mãe , amo ela fãssó de td pra mudar tô muito melhor do que era antes mais ainda assim do uns deslizes

    1. tomeje

      Washington, seja bem vindo. Não misture as coisas meu irmão. Se vc está na umbanda, na minha opinião sincera, vc deve esquecer este assunto de abikú e se dedicar somente aos ensinamentos da umbanda. Não se deixe levar por questões não estão ligadas a vc na umbanda. Além do mais na umbanda não se cultua abikú, e na umbanda eles tem a própria maneira de entender e resolver o que está acontecendo contigo. Muito honestamente, não misture as estações meu irmão, siga sua umbanda e peça orientação aos seu guias. Axé, Tomeje.

  98. Vitor Farias

    Axé, gostaria de fazer um breve relato. Minha mãe conta que eu nasci com o cordão umbilical enrolado ao pescoço, e previamente ela chegou a ter “2 filhos, o primeiro ela perdeu durante a gravidez e o segundo nasceu morto, depois de toda a gestação. Isso poderia estar relacionado a eu ser um abiku? Eu sempre fui uma criança “problema”, muitas doenças, aos 13-14 anos eu quase morri, fiquei internado varios meses com uma doença que apareceu e quase me matou de um dia pro outro, agora com 22 anos eu me vejo sentindo dores em todo o corpo, tonturas, zumbido, fraquezas, que medico nenhum consegue diagnosticar. Recentemente tomei um bori, quando entrei estava bem mal , sem comer e sem dormir direito a mais de uma semana. Obrigado por esse espaço, espero poder entrar em contato.

    1. tomeje

      Vitor Farias seja bem vindo meu irmão. Pode haver uma ligação entre vc e os abikú sim, porém daí a ser abikú é outro assunto. Muitas vezes as pessoas que nasceram em circunstancias como a sua tem ligação com abikú e não são abikú. Explicando melhor. Vc pode ser gostar de músicas sertanejas e não ser um home do campo (sertanejo). Então, entendeu? Todo bori deve fazer isso que vc citou, deve ajudar e equilibrar a cabeça da pessoa. Mas para saber se vc precisa de alguma coisa a mais, faça um jogo com a pessoa que fez o bori, se ela for de sua confiança, e verifique esta condição. Mas não se influencie por “ouvi falar”, ok? Confie na pessoa que vc escolher e faça o recomendado. Vamos conversar mais. Tomeje.

  99. Sonia Maria de Andrade

    Boa Noite Tomeje:Em primeiro lugar quero te desejar um feliz natal E um prospero ano novo pra voçe e toda há sua familia.Um dia eu pequei ônibus pra ir trabalhar,Sentei no banco da frente no quarto ponto uma mulher deu sinal para entrar no ônibus.

    1. tomeje

      Sonia, que o ano de 2016 seja de felicidades para vc e sua família e que possamos conversar mais rsrsrsrsrsrs grande axé, Tomeje.

      1. Sonia Maria de Andrade

        Boa noite tomeje; Tudo o que eu estou postando pra voçe ler aconteceu comigo tudo são fatos reais,Eu jamais iria fazer voçe perder o seu tempo de ler e eu de ficar te escrevendo se não fosse verdade.Me parece que voçe não está me levando á serio está achando que é tudo brincadeira eu não brinco com coisas tão serias.Não sei se voçe notou mas estou falando de Orixas de Eguns,Acha que eu seria louca de mexer com eles?Pode ter certeza que não eu os Amo muito e respeito muito tambem.Mas me perdoe por tomar o seu tempo juro que não foi minha intenção(QUE OLORUM MINHA MÃE YEMANJA E MEU PAI OMULU TE ABENÇOE HOJE E SEMPRE FICA NA PAZ

      2. Sonia Maria de Andrade

        Boa noite tomeje; Tudo o que eu estou postando pra voçe ler aconteceu comigo tudo são fatos reais,Eu jamais iria fazer voçe perder o seu tempo de ler e eu de ficar te escrevendo se não fosse verdade.Me parece que voçe não está me levando á serio está achando que é tudo brincadeira eu não brinco com coisas tão serias.Não sei se voçe notou mas estou falando de Orixas de Eguns,Acha que eu seria louca de mexer com eles?Pode ter certeza que não eu os Amo muito e respeito muito tambem.Mas me perdoe por tomar o seu tempo juro que não foi minha intenção(DEUS O ABENÇOE HOJE E SEMPRE)

        1. tomeje

          Sonia, não sei de onde vc tirou a ideia que eu não estou te levando a sério ou perdendo meu tempo contigo. Mas se vc acha isso, eu sinto muito, porque eu creio que seus textos são bons tanto para os leitores do blog como para mesma que aprende a lidar melhor com tudo isso. Mas a decisão é sua. Só queira que eu tenha res´postas para todas as suas questões, elas são suas e só suas e muitas vezes seria leviano de minha parte dar palpites. Axé. Tomeje

          1. Sonia Maria de Andrade

            (TOMEJE BOA NOITE ) Quero humildemente te pedir que me perdoe,Suas palavras me emocionarão sinto-me envergonhada.Por favor me perdoe? Tomeje eu fui injusta com voçe eu não posso ser injusta com voçe e nem com ninguem eu quero o seu axe de coração.obrigado

          2. tomeje

            Sonia, vc não foi injusta, só falou o que sentiu no momento, nada mais que isso. Fiquemos em paz. Eu leio todos os comentários mas as vezes demoro a responder assuntos complexos como os seus porque preciso de tempo pra digerir e achar palavras para tentar ajudar ou dar minha opinião com cautela e serenidade. Vamos nos falando sempre. Tomeje.

  100. Sonia Maria de Andrade

    Quando ela passou por mim,Eu comecei á passar muito mal meus orgãos começaram á se revirar e formar fila,e começaram á subir em direção da garganta.Naquele momento eu achei que ia morrer mas não queria morrer dentro do ônibus,Eu fiquei desesperada pra descer do ônibus pra morrer na calçada,Quando eu tentei me levantar me veio á oração do Credo na minha cabeça ai eu fechei os olhos me encostei no banco e comecei a rezar á oração em pensamento e os orgãos subiam lentamente, já estava chegando na garganta.Quando eu terminei de rezar senti os orgãos descer lentamente cada um foi pro seu lugar senti um grande alivio.Fiquei com á barriga dolorida uns trés meses.Não entendo como os orgãos podem sair do lugar depois voltar.Naquele momento eu tinha certeza que ia morrer.A oração do Credo salvou minha vida,voçe já ouviu falar que alguem tivesse morrido pondo os orgãos pela boca?

  101. Sonia Maria de Andrade

    Boa noite Tomeje: Eu quero que voçe saiba mais da minha jornada aqui na terra:Um dia eu pedi pro meu marido me buscar no serviço,Eu tinha ganhado umas coisas do pessoal e não dava pra levar no ônibus, O meu marido pediu o carro do patrão dele emprestado pra ir me buscar. Fazia uns dois meses que o patrão dele perdeu um sobrinho,Numa avenida de SÃO PAULO, Ele morreu de tiros há família sofreu muito com há perca. Eu liguei no celular do meu marido pra saber se ele já estava há caminho e ele me respondeu que já estava indo, há primeira vez que eu liguei ele atendeu o celular,Passou uns vinte minutos eu tornei há ligar pra saber aonde ele estava e uma voz diferente atendeu o celular: Era há voz de um jovem muito alegre que me respondeu alo eu perguntei com quem eu falo? Ele me respondeu aqui é o Erik eu falei desculpa foi engano ele falou não foi engano não.Eu desliguei o celular,Na mesma hora veio na minha cabeça meu Deus o Erik tornei há ligar em seguida mas ele não atendeu mais o celular. Eu não posso imaginar como ele fez pra falar comigo mas ele conseguiu mesmo que foi sô por alguns segundos.Eu conhecia ele era um garoto muito bom, Senti muito pelo modo que ele foi embora mas Deus sabe o que faz

  102. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia Tomeje: Um dia eu fui fazer faxina na casa de uma senhora, Ela me passou o endereço como era caminho do serviço do meu marido ele deu uma carona pra mim, Eu não levei dinheiro, porque no final do dia ela ia me pagar o dia. Acho que marquei o endereço dela errado,Quando nos chegamos lá começamos á tocar á buzina do caminhão, Como ninguém atendia eu mandei meu marido ir embora pra não chegar tarde no serviço dele que eu ia ficar chamando.Ai eu chamei chamei mas não apareceu ninguém pra me atender, Como há casa dela era um quarteirão antes do cemitério.Eu pensei vou no cemitério pra ver há campa da minha mãe, Já fazia três anos que ela tinha falecido, Mas pensando como eu iria embora pra casa, Há campa da minha mãe ficava perto do cruzeiro.Quando eu entrei vi um homem do lado de fora do cruzeiro, Estava com roupa de coveiro e com um carrinho do lado, Ele era mulato alto forte e tinha um rosto jovem.Entrei e comecei há procurar há campa da minha mãe fiquei procurando por um tempo sem encontrar,Ai eu olhei e o homem continuava parado no mesmo lugar, Demorou um pouco até que eu achei há campa da minha mãe,Estava coberta pelo mato por isso há dificuldade de encontrar.Eu já fazia um tempo que não ia lá queria esquecer,O sofrimento que todos nos passamos porque eu cuidei dela em casa, Sofri cada segundo sofri cada minuto todo o sofrimento dela eu dormia no chão ao lado dela,Mas tudo estava nas mãos de Deus.Ela tinha efizema-pulmonar eu comecei há arrancar os matos com as mãos tinha muitas baratas no mato embaixo da pedra.Demorei muito pra arrancar os matos e o homem estava no mesmo lugar quando eu estava quase acabando, Eu pensei vou pedir pro coveiro três reais emprestado ele não vai me xingar por causa disso, há unica coisa que ele pode falar eu não tenho tudo bem,Eu não gosto de pedir dinheiro pra ninguém tenho muita vergonha, Precisei de muita coragem pra ir pedir o dinheiro pra ele.Enfim eu fui quando eu cheguei perto dele,Ele me olhou e eu falei moço o Senhor pode me emprestar três reais pra mim pegar o ônibus? Em silencio ele enfiou há mão no bolso e tirou uma nota de vinte reais e me deu, Em seguida eu falei pra ele não se preocupe daqui uma semana eu venho pra te pagar muito obrigado. Ai eu voltei pra campa da minha mãe quando eu cheguei lá eu virei pra olhar o coveiro ele não estava mais lá, Ai eu pensei ta certo foi trabalhar.Depois de uma semana eu e o meu irmão e há minha filha fomos pro cemitério pra tratarmos da exumação do corpo da minha mãe,fomos na secretaria e eles mandarão um coveiro e um saco para depositar os ossos dela,Ao chegarmos na campa dela eu contei pro coveiro o que tinha acontecido comigo na semana anterior e perguntei como que eu podia fazer para encontrar aquele coveiro para mim poder pagar o dinheiro dele,Ele me perguntou voçe pegou o nome dele?Eu respondi que esqueci ele me perguntou como ´e que ele era? Eu respondi era alto mulato jovem e forte Ele me respondeu voçe vai me perdoar mas esse coveiro não existe aqui no cemitério.Eu trabalho aqui já faz dois anos e o mais alto aqui sou eu e o mais forte tambem,Eu respondi pra ele voçes não estão sozinhos aqui estão cercados de anjos e muita proteção o coveiro me olhou maravilhado,Eu ajoelhei no chão e agradeci aquele anjo com muito carinho e entendi por que ele estava tanto tempo parado ali perto do cruzeiro.Estava esperando eu ir pedir o dinheiro pra ele e veio vestido de coveiro para não me assustar sou eternamente agradecida por eles fazerem parte da minha vida (MUITO AXE PRA VOÇE TOMEJE DEUS O ABENÇOE HOJE E SEMPRE)

    1. tomeje

      Sonia, faz algum tempo, eu te perguntei sobre Kardecismo, vc alguma vez esteve numa seção de kardecismo? Acho que vc vai se encontrar e se sentir muito bem numa Casa Kardecista. Seus comentários mostram uma espiritualidade muito acentuada e muito aflorada. Acho que vc pode ajudar muitos destes espíritos que te procuram se vc aprender a manipular seu dom de forma a canalizar estas energias e direcionar para a efetiva ajuda destes que te procuram. Acho que vc deveria ver este assunto com mais atenção. Quando temos o dom e somos procurados por espíritos ou entidades em busca de nosso socorro, devemos nos preparar e dar a ajuda que eles pedem. Pense nisso com carinho, ok? Axé Tomeje.

  103. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia tomeje|: Muito muito muito obrigado voçe lavou há minha alma e o meu coração,Mais um vez eu te agradeço pela indicação. Eu nunca contei há minha vida pra ninguém, Mas quando te vi senti que voçe é um ser humano muito especial eu acertei! fico muito feliz por isso,E peço ao nosso amado Deus que sempre te abençoe…te guarde…te ilumine…e te guie voçe e toda há sua família hoje e sempre!!!

  104. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia Tomeje: Se voçe me permitir vou continuar obrigado! Um dia eu fui na praia, Passei um dia muito feliz , No dia seguinte em casa comecei há sentir uma dor muito forte bem no fundo das costas, como há dor vinha e ia embora eu não liguei.Todos os dias há dor vinha e ia embora era uma dor muito forte, mas eu ia suportando. Assim foram se passando três meses,Um dia eu fui trabalhar e o ônibus como sempre muito lotado,Sabe aquela porta que não abre?Eu sempre ficava nessa porta em pé olhando para há rua estava um transito danado, Quando o ônibus entrou nua determinada rua o farol fechou tinha muitos carros na frente do ônibus,Em seguida um ônibus emparelhou com o ônibus que eu vinha,Quando eu olhei pra dentro do outro ônibus eu vi uma moça muito jovem sentada no banco da frente perto do corredor, Foi automático olho no olho ela estava abaixada com as mãos no joelho, olhando nos meus olhos e eu nos olhos dela também.Percebi de imediato que não era deste mundo ao redor dos olhos dela estava roxo era branca e tinha os cabelos lisos e preto,E me olhava com muito desespero eu podia sentir o sofrimento estampado no rosto dela Ela não era do Brasil.Demorou para o farol abrir com muito custo eu consegui desviar o olhar dela,Ai o farol abriu foi quando eu tornei há olhar pro ônibus ela não estava mais lá. Fiquei muito preocupada com ela, Fui no terreiro pra saber como eu poderia ajudar .Eles falaram pra mim que aquela moça tinha vindo comigo da praia e que ela estava nas minhas costa por isso que eu sentia aquela dor como eu não liguei, pra dor ela pediu permissão para se mostrar pra mim. O portal foi aberto e ela pode passar pro outro lado ela estava presa aqui . Depois desse dia há dor foi embora!!!

    1. Sonia Maria de Andrade

      Boa tarde Tomeje: Um dia eu fui trabalhar era dia de pascoa, Eu trabalhava na assembleia legislativa de São Paulo minha encarregada me mandou passar pano no corredor não tinha ninguém todos os gabinetes estavam fechados sô eu estava lá,Subi no ultimo andar e comecei há passar pano de cima pra baixo.Eu não levei nada para comer e já estava ficando com fome e comecei há resmungar.Eu ia no banheiro lavar o pano e trocar há água e vinha passando pano no corredor e resmungando estou com fome meu Deus me ajude eu não vou aguentar até na hora de ir embora eu tinha entrado as oito horas e ia sair as três horas.Ai eu fui no banheiro lavar o pano e voltei pro corredor e me abaixei no chão pra torcer o pano foi quando, Eu vi quatro pares de sapato no chão dois eram de mulher e dois eram de homem há mulher falou pra mim meu bem voçe quer esses chocolates? Eu levantei ela me deu uma caixa embrulhada com papel de presente e tinha um laço de fita vermelha eu peguei há caixa e falei muito obrigada senhora Deus abençoe ela me falou tenha uma feliz pascoa e foi embora eu abri há caixa e la dentro tinha cinco trufas grande.Eu comi uma depois eu bebi água depois comi outra,Aquelas duas trufas que eu comi foi como se eu tivesse comido um prato de comida matou há minha fome.E levei as outras três pra dividir pros meus filhos. Muito Axe pra voçe Tomeje!

  105. Sonia Maria de Andrade

    Boa tarde Tomeje: Depois que eu terminar de te contar tudo,Vou te pedir humildemente o seu parecer.Porque o que voçe falar com certeza eu vou assinar em baixo.Continuando eu trabalhei na assembleia legislativa de copeira. pela frente de trabalho eu e as meninas fazia café e servia os plenários trabalhei la nove meses,Tinha duas maquinas industrial de fazer café uma era café amargo e a outra era café doce nos servia os deputados nos plenários e na copa o pessoal que la trabalhava .As maquinas ficavam em cima da pia,Um dia eu estava passando o café na maquina e o pessoal chegou para buscar o café.Quando eu estava com o canecão cheio de café pra jogar dentro do coador a minha encarregada passou por baixo para encher a garrafa de café.Eu fiquei com medo de derrubar o café em cima dela, Pra chegar na maquina em cima da pia tem um banco largo com três degraus.Foi quando eu dei um passo pra trás e fiquei sem o chão ela quando viu agarrou na minha mão.O café do canecão voou por toda há parede e em mim também, A aguá da maquina industrial é ligada na tomada é muito quente eu cai em pé no chão.Minha encarregada quando me olhou e viu o meu rosto coberto de pô café entrou em panico.Ela me perguntou Soninha voçe tá bem? Eu respondi tá tudo bem! não se preocupe comigo ela falou como eu não vou me preocupar voçe esta com o rosto coberto de café,Eu falei ta tudo bem comigo ai ela falou larga tudo isso e vamos dar uma volta nos plenários para acalmar ,Ai nos fomos em direção do elevador quando o elevador chegou já estava muito cheio a minha encarregada conseguiu ir la pra trás e eu fiquei parada em frente há porta.Quando o elevador começou há subir já estava quase chegando no térreo um homem do meu lado direito vestido de terno e gravata se abaixou com uma voz alta e calma mas muito serio me falou já te contaram que voçe é muito importante? Aporta do elevador abriu e o homem foi embora nos descemos no primeiro andar ,Ai há minha encarregada começou a falar Soninha voçe é muito importante e eu não sou nada eu respondi eu não sei vai perguntar pra ele, Ai ela falou esse homem não é da casa eu nunca vi ele aqui ela trabalha lá já faz uns trinta ano.Axe pra voçe Tomeje!

  106. Sonia Maria de Andrade

    BOM DIA TOMEJE: A um tempo atras eu vinha andando na rua, E vi uma placa no muro de uma casa, Estava escrito joga-se buzio eu bati palma, E uma senhora veio me atender,Naquele tempo eu não sabia que era Pai ou Mãe de santo que jogava buzio,Eu perguntei se ela podia jogar pra mim ele respondeu que sim, Pediu para mim aguardar um instante para ela preparar tudo.Em seguida me chamou eu sentei na cadeira,E ela na outra em seguida ela começou há jogar pra mim.Tomeje eu nunca tinha visto aquela mulher na minha vida, E ela foi jogando e falando muitas coisas que aconteceram comigo, Era há primeira vez que eu jogava buzio, De repente ela levantou da cadeira e começou há cantar e dançar em volta de mim cantava pra yemanja uma musica muito linda. Eu estava arrepiada da cabeça ate os pés,Ela estava me tratando como se eu fosse uma Deusa como se eu fosse há yemanja encarnada. Eu fiquei com medo da mulher e sai correndo de la, No dia seguinte eu voltei na rua da casa dela ai eu achei muito estranho, Ela me viu olhou pra mim e era como se nunca ela tivesse me visto na vida.Naquele momento eu tive há certeza que ela viu muitas coisas importantes sobre mim mas que ela não poderia lembrar, E eles fizeram ela esquecer tudo.Tempos mais tarde eu fiquei sabendo o porque de tudo aquilo ai eu entendi tudo o que tinha se passado naquele dia.

  107. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia Tomeje; Continuando eu tenho uma neta que é filha de Yemanja Janaína, Quando ela tinha quinze anos começou há receber eguns de crianças, As crianças vinham chorando muito pedindo há luz, Era muito difícil lidar com a quela situação, Porque há gente não tinha nenhum conhecimento sobre tudo o que estava acontecendo.Ficou assim por uma semana ai veio um menino,Há partir do dia que o menino veio os eguns de crianças não veio mais. Ele veio pra ajudar há gente, E principalmente pra falar comigo ele se chama Pedrinho. Quanto as crianças ele falou que há luz que eles pediam,Era pra mim acender vela no cemitério pra eles,Porque muitos deles quando iam embora deste mundo,Não sabiam que tinham ido,muitos não aceitavam, Eles ficavam aqui sofrendo, E há vela era pra ajudar eles irem embora, Pra eles há vela é pra iluminar o caminho do portal entre este mundo e o outro.Sempre que as crianças precisassem de ajuda,O Pedrinho vinha falava pra mim e dava os nomes deles pra mim poder acender há vela no cemitério. Ai você me pergunta aonde eu acendo as velas pra eles? Sabe as campas das crianças tem o meio de uma campa e a outra eu acendo no meio das campas e tenho que ficar ate as velas acabarem porque as velas não podem apagar tem que queimar ate chegar na terra. Tomeje um dia eu levei há minha neta comigo eu fui pra acender há vela pra três crianças há primeira era pro Ricardinho eu coloquei as velas uma atras da outra,Na mesma hora o Ricardinho veio na minha neta.Eu acendi a vela dele e das outras crianças e perguntei pra ele ta certo Ricardinho? Ele me respondeu ta certo enquanto há vela ia queimando ele ia arrumando as flores das campas das crianças que o vento derrubava você não pode imaginar como o vento é forte no cemitério principalmente quando eu vou pra acender as velas pras crianças. Quando há vela do Ricardinho estava chegando no fim,Ele veio perto de mim eu abracei ele há vela chegou na terra ele no mesmo instante foi embora.Voçê viu porque que eu tenho que ficar ate há vela chegar na terra para eles poderem passar para o outro lado. No mesmo instante veio o Pedrinho,Eu perguntei e o Ricardinho? Ele me respondeu foi embora, Fiquei ali ate as outras velas terminar. Ai começamos há andar na direção das campas dos adultos tinha um moço ajoelhado em uma campa estava de óculos escuro e estava chorando nos aproximamos dele e o Pedrinho ajoelhou na frente dele e tirou o óculos dele e falou pra ele.Ela precisa de luz acende uma vela pra ela o Pedrinho em nem um momento olhou para a campa ele sô olhou para aquele moço que estava chorando e tornou há falar sua irmã precisa de luz. Não sei o que aquele moço pensou naquele momento mas uma coisa eu garanto ele ficou perplexo. Continuamos há andar na direção da saída o Pedrinho foi embora há minha neta voltou e fomos pra casa.

  108. Sonia Maria de Andrade

    Boa tarde Tomeje: Um dia eu fui no cemitério acender vela pras crianças,Estava procurando há campa vinha andando eu vi uma mulher sentada no chão perto do muro aonde eles colocam os ossos das pessoas. Ela quando me viu me chamou, E me pediu para ajudar ela ascender o cigarro porque estava ventando muito eu me prontifiquei de imediato ajudar ela. Confesso que demorou um pouco pra nos acender o cigarro, Ela começou há contar sobre há vida dela pra mim eu sentei ao lado dela no chão e fiquei escutando, Ela tinha no colo dinheiro e alguns maços de cigarro eu achei estranho mas tudo bem! Ate que eu me levantei e falei pra ela há Senhora me desculpe mas eu tenho que achar a campa das crianças porque eu tenho que ascender velas pra elas ela me agradeceu e eu comecei há andar quando estava um pouco afastada dela ela me chamou e falou voçê é boa. Eu respondi muito obrigada e continuei há andar,A campa era em frente aonde nos estávamos ai eu olhei pra trás. A Senhora não estava mais ali ela sumiu. Já faz um tempo minha filha teve um sonho, Ela sonhou que estava dentro, de um ônibus e viu o pai dela só de cueca correndo em direção da porta de saída,Ela estranhou muito e foi atras dele ele deu o sinal e o ônibus parou em frente uma avenida de quatro pista. Ele correndo na frente e ela atras dele mas ele não via ela, Ate que chegou no portão de um cemitério muito antigo o portão era de ferro, Ele entrou e ela ficou olhando pelo lado de fora ela disse que eu perguntei pra ele. Os guarde ões deixou você entrar? Ele respondeu que sim, Ela falou que não viu crianças mas que eu estava cuidando de crianças no cemitério. Ela foi em casa e me contou o sonho eu falei pra ela que eu ia perguntar pro Pedrinho o que significava aquele sonho, Não demorou muito o Pedrinho chegou.Ele trazia há minha neta em casa pra ele falar comigo, Era automático assim que ela entrava em casa começava a tirar os sapatos e eu já sabia que era ele, Ai eu contei o sonho e perguntei o que significava o sonho pra ele, Ai ele me respondeu que eu cuido de crianças neste cemitério e no cemitério espiritual tenho essa missão.Eu perguntei pra ele como é que eu entro no cemitério espiritual? Sô os mortos podem entrar lá, Ele disse que eu tenho há alma e o coração puro por isso eu posso entrar,Ele falou que eles vem me buscar e me trazem de volta. Eu não lembro de nada eles apagam tudo, Quando ele me contou confesso que fiquei na duvida mas não falei pra ele não,Um dia meus filhos acordaram e falaram pra mim que tinham visto eu levantar de madrugada e sair pra fora eles foram atras de mim. Do lado da minha casa tem um terreno que todos falam que é assombrado meus filhos falou que entrei na terreno e eles ficaram um tempo me esperando quando viam que eu não voltava eles, ficaram com medo e foram pra casa.Depois de um tempo eles se lembraram disso e me contaram.Como o Pedrinho sentiu que eu não acreditei muito ele fez meus dois filhos ver eu sair de madrugada e depois de algum tempo ele fez eles se lembrar pra me confirmar que tudo que ele contou era verdade, Depois disso não tive mais nem uma duvida. Na verdade eu sempre soube sem saber porque do jeito que eu estou eu vou dormir, nunca dormi de camisola sempre durmo de calça comprida e blusa, Ele falou que do jeito que eu estiver eles me levam. Axe pra voçê Tomeje

    1. tomeje

      Sonia, me ocoreu uma coisa, pode parecer maluquice da minha cabeça, mas vc já pensou em escrever um livro? Pode parecer brincadeira, mas estou falando sério, vc já teve tantos momentos “sobrenaturais”, tantos encontros com as entidades e guias que eu fiquei pensando se sua vida não poderia ser escrita num livro e assim ajudar tantos outros que podem estar passando pelos mesmos momentos que vc. Talvez um livro, assim como um testemunho, uma prova viva, desmistifique na cabeça de muita gente que elas não são loucas e não estão sozinhas nestas experiências espirituais. O que vc acha????/ Tomeje

  109. Sonia Maria de Andrade

    Boa noite Tomeje: É uma ideia boa obrigada pela sugestão,Uma noite meus filhos entraram em casa e me falaram. Mãe tem uma caixa do outro lado da rua com um cachorro dentro eu falei que não queria mais cachorro em casa porque,todos os cachorros que eu tenho acaba morrendo. E há gente acaba sofrendo muito pela perda ai eles voltaram pra rua, Não demorou muito eles voltaram de novo. Mas mãe ele foi atropelado uma moto passou em cima dele e colocaram ele dentro da caixa e deixaram ele ali. Ai eu falei trás pra dentro se não ele vai morrer se ninguém cuidar dele, Quando ele sarar há gente arruma alguém pra ficar com ele,e Eles foram buscar o cachorro, Quando chegaram com o cachorro eu não sabia o que fazer, Ele estava com ´há barriga quase explodindo ele estava arrastando as duas patas de trás, Eu falei meu Deus ele não vai sobreviver esta muito mal. Não demorou muito o Pedrinho chegou ai eu contei pra ele o que aconteceu com o cachorro e ele me perguntou se eu ia ficar com o cachorro eu falei que não, Ele falou então eu não vou fazer nada eu perguntei voçe pode curar ele ? Ele respondeu posso sim então eu falei eu fico com ele pra mim. Ele pegou o cachorro pelas patas da frente e começou há pular com o cachorro, Deu volta pela casa toda e depois soltou.O cachorro saiu correndo percorreu todo o quintal e depois voltou pra dentro de casa e o milagre aconteceu ele estava perfeito, Foi como se nada tivesse acontecido com ele ai que nos fomos ver que não era um cachorro e sim uma cachorra e o Pedrinho batizou ela com o nome de perola. Tomeje quando há minha filha estava gravida de sete meses ela teve descolamento de placenta levaram ela no hospital e os médicos falaram que estava tudo bem com há criança e mandaram ela de volta pra casa. Ela ficou dois dias sem comer sem dormir chorando de tanta dor andando atrás de mim, Eu fui no terreiro e falei com há cabocla jurema e ela mandou eu pegar colonia fazer um chá com há flor e ferver as folhas e mandar ela tomar banho normal e depois jogar o banho do pescoço pra baixo rezando há oração do credo, Eu dei o chá pra ela beber e depois fui jogar o banho de ervas nela.Quando joguei há água eu coloquei há mão na barriga dela e há criança foi pro lugar eu continuei há jogar o banho e rezando há oração do Credo e há dor dela acabou, depois de dois meses nasceu um menino forte e saudável Deus é maravilhoso Axe Tomeje

  110. Sonia Maria de Andrade

    Tomeje: Eu comecei há fumar com doze anos de idade, Um dia o Pedrinho veio e eu perguntei pra ele do que eu ia morrer ele muito serio me respondeu de câncer no pulmão, Eu imediatamente falei Pedrinho eu não quero sofrer pra morrer.Então ele me respondeu então para de fumar eu respondi não consigo Pedrinho eu já tentei varias vezes e não consegui,Demorou uns minutos ele foi embora. Passou um tempo ele voltou e me falou há yemanja quer que voçe para de fumar ela não fuma ai nos ficamos conversando sobre yemanja ai ele foi embora há partir daquele momento Tomeje eu nunca mais senti vontade de fumar ele veio e levou o meu vicio embora. Tomeje Quando há minha filha bebia cachaça ela recebia um Exu, que também vinha pra falar comigo era só ela beber que ele vinha. Quando ela bebia ela ficava com o corpo aberto,Era muito estranho porque quando ele ia embora ela estava muito bem.Ele ia e levava tudo embora Um dia ela bebeu e ele veio, Olha as palavras que ele me falou perto de todos nos, Essas palavras eu nunca vou esquecer, Quem eles pensam que são pra te ofender eles tem que te respeitar você é uma deusa. Outra noite ele veio ficou um pouco falando comigo e depois disse que ia embora.eu me despedi dele e me virei ele foi tão de repente que há minha filha caiu no chão daqui há pouco ele tornou há voltar eu fiquei com medo dela cair outra vez coloquei ela deitada em cima do sofá e encostei perto dele e ele me falou, Sabe o que é morena ele me chamava de morena eu quero ir embora mas não to conseguindo eu falei pra ele eu posso, Ajudar o senhor ir embora? Ele me respondeu não morena você não pode me ajudar ir embora, Quando ele falou aquilo eu escutei bem baixinho um rosno que saiu de dentro de mim, Ele foi embora na hora e a minha filha deu um pulo e me empurrou e começou há gritar sai de perto de mim você é um mostro você rosnou pra mim ela falou que escutou um rosno muito alto ela ficou um tempão com medo de mim quando ela me via ficava bem longe. Axe tomeje

  111. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia Tomeje: Uma dia há mãe da minha nora, Me convidou pra ir há um terreiro com ela, Eu respondi vamos sim? Foi eu ela e uma amiga dela também, Quando chegamos la já tinha começado, Ai nos sentamos na cadeira, O Pai de santo já estava encorporado,Seu Zé Pelintra estava em terra,Eu escutei ele falar pros filhos de santo da casa, Hoje eu estou recebendo visitas Ilustre no meu terreiro,Eu olhei de um lado depois olhei do outro, E sô vi pessoas simples igual há mim,Tudo bem por ordem de chegada hás pessoas iam falar com ele, Quando todos já haviam passado chegou há nossa vez eu fui há ultima há falar com ele. Quando eu cheguei perto dele saudei o santo dele e ele o meu, E me ajoelhei com muito respeito aos seus pês, Ele imediatamente me pegou pela mão e falou em voz alta para quem quisesse ouvir,Você não é pra se ajoelhar nos meus pês, Em seguida ele colocou há mão em volta da minha cabeça e falou você tem há coroa, Você não veio neste mundo pra ser comandada você veio pra comandar.Tomeje quando eu era muito jovem eu estava passando em frente de uma casa, Que estava tendo trabalho eu entrei, Era noite tinha um homem encorporado no Seu Zé pelintra era gira de Baiano eu fui falar com ele, Já era muito tarde e os trabalhos já estavam acabando. Naquele tempo quase tudo era de terra.Eu estava com medo de ir pra casa sozinha, O percurso de lá até há minha casa era muito longe, E era trilha de Terra e em volta sô tinha mato eu tava com muito medo. Eu falei seu Zé Pelintra os trabalhos esta acabando mas eu estou com medo de ir pra casa sozinha porque eu moro muito longe e só tem mato na estrada. Ele me respondeu! Não precisa ficar com medo porque eu vou levar voçê na sua casa, Eu falei pra ele muito obrigado! Em seguida Seu Zé Pelintra foi embora e há dona da casa fechou o terreiro. E eu fiquei sô imaginando como que ele ia me levar pra casa se ele é um espirito? E pensando assim sai pelo portão e chequei na rua depois de uma distancia pequena, Me deu muita vontade de olhar pra trás, Eu me virei então eu vi ele parado no portão estava de terno branco chapéu e tinha uma especie de cajado na mão direita fiquei tão feliz que comecei há chorar, Ai eu dava dois passos e depois parava e olhava pra trás e ele estava atrás de mim, Ele mantinha uma certa distancia de mim, Assim foi ate eu chegar em casa.Quando eu cheguei na porta da minha casa eu olhei pra trás ele tinha sumido Ele se mostrou pra mim porque ele sabia que se eu não o visse eu não ia acreditar que ele estava comigo.

  112. Sonia Maria de Andrade

    TOMEJE: Neste mundo eu já passei por muitas provas, Venho de uma família muito humilde,Passei por muitas dores, Muitas perdas, Muita fome, E confesso pra voçê que há dor mais doida foi há dor das perdas, Eramos em oito irmãos Perdi seis irmãos,Neste mundo Tomeje já me fizeram de tudo que voçê imaginar de ruim, Já me fizeram Vodu, Magia negra, Feitiçaria, Se eu não tivesse há proteção tão grande que eu tenho, Com certeza já não estaria neste mundo há muito tempo. Nunca tive amigos sempre andei sozinha, Nunca fiz mal pra ninguém ,nesta vida e as entidades me afirmam, que em todas hás vidas que eu tive,Sempre passei por muitas provas e passei todas as provas com mérito, Sempre vim nesta terra pra ajudar, Mas fazer o que? Se nem Jesus Cristo agradou há todo mundo certo? Sabe o que eu falo pras pessoas? Eu não ligo se o povo desta terra não gosta de mim, Sô pra voçê ter uma ideia,Um dia jogaram pedra no telhado da casa de uma mulher que era espirita meus filhos brincavam no terreno do lado da minha casa essa mulher morava no mesmo quintal que eu moro,Eu estava dentro de casa,Começando há fazer há comida,Escutei uma falaria no terreno ao lado, Eu fui la pra ver o que estava acontecendo, Eu passei por ela e ela passou por mim e entrou na casa dela, Eu peguntei pros meus filhos o que aconteceu, Eles falaram que tacaram uma pedra no telhado dela, Mas que há pedra tinha vindo da casa ao lado, Eu perguntei vocês falaram pra ela?Eles responderam que falaram, Mas ela não acreditou achou que tinha sido eles. Mas eu ensinei meus filhos sempre serem verdadeiros. E jamais poderia admitir que eles fossem injustos com ninguém e que ninguém fossem injusto com eles. Tomeje não sou do tipo de mãe que passa há mão na cabeça dos filhos não se eles tiverem errados eu passo sem pensar do lado de quem esta certo mesmo que seja um estranho. Eu fui perto da porta da casa dela, E falei meus filhos não dão o tapa e esconde há mão,não se fossem eles que tivessem tacado há pedra no seu telhado? eles com certeza pediriam desculpa. Mas sabe aquela pessoa que não quer entender de jeito nenhum. Na verdade ela queria que fossem eles e acabou.Ai foi daquele jeito do mesmo modo que vinha ia de volta. Ai ela abriu há gaveta do armário e pegou uma faca e começou há vir em direção da porta eu olhei, E falei pode vir com essa faca porque eu não tenho medo de morrer não, Quando ela estava se aproximando de mim,O portão se abriu e ela voltou e guardou há faca. Pra voçe ver eu ia morrer ali porque eu não tenho medo de morrer, E ela ia enfiar aquela faca em mim porque tinha um coração muito ruim. A briga acabou eu não falei pra ninguém que ela tinha pegado há faca pra me matar, A partir deste dia eu comecei há me sentir muito estranha sabe aquele dia lindo de sol, Mas pra mim era funebre e muito triste. Assim foram se passando os meses e todos os dias eu me sentia assim. Ate que chegou um dia eu estava esfregando há roupa no tanque,E alguma coisa bateu em mim com tanta força que me jogou pra frente eu voltei e olhei no corredor e não vi ninguém, Mas alguma coisa batei em mim com certeza. No dia seguinte eu fui no terreiro pra saber o que tinha batido em mim. Era gira de Preto Velho. Eu me ajoelhei falei com o Vovô Nito este era o nome do Preto Velho,Eu não abri há boca pra nada,Ele pegou há minha mão olhou e falou tão fazendo magia negra pra filha pra filha ficar aleijada da cintura pra baixo arraste-jar ate morrer. Eu falei nossa Pai há pessoa que esta fazendo isso pra mim me odeia de morte mas quem é eu nunca fiz mal pra ninguém, Ai eu perguntei o que que é aquilo que me jogou pra frente com tanta força?Ele me respondeu que era espirito das trevas. Então ele falou que quem tava fazendo aquilo pra mim. Era uma macumbeira que morava no quintal que eu morava e que eu tinha brigado há pouco tempo e que ela tinha colocado espirito das trevas pra me acompanhar dia e noite. Não precisou nem dar o nome. Ai eu perguntei Pai ela vai conseguir o que ela quer, Ele me respondeu tem alguém la em cima e apontou o dedo pra cima que gosta muito da fia e sô ele pode derrubar há fia e ele não quer, Eu agradeci muito o Preto Velho e ele falou mas não se preocupe não o caldeiram dela já esta fervendo la em baixo e logo logo ela vai afundar foram essas as palavras dele. Passou um ano e ela foi levada embora hoje ela é escrava de Exu .

  113. Sonia Maria de Andrade

    Boa noite tomeje; O Pedrinho que vinha na minha neta, É meu irmão da minha primeira vida ele é filho de Yemanja e Oxalá: Ele fez muitas revelações pra mim; Revelou fatos que eu jamais poderia imaginar,Depois destas revelações é que eu pude entender tudo o que se passou na minha vida.Confesso que eu fiquei muito orgulhosa eu o amo de todo o meu coração. Ele só vinha na minha neta porque ela era virgem.Ele é um anjo anjo só vem em corpo puro,Se eu pudesse imaginar que se ela perdesse há virgindade ele não viria mais,Eu há teria trancado dentro de casa,Ele nunca me contou que isso iria acontecer um dia,Ele esteve comigo por trés anos,A ultima vez que eu falei com ele foi no dia do meu aniversario depois disso nunca mais ele veio.Ele só encarnou uma vez nunca mais ele quis voltar na terra .Ele foi embora quando ainda era muito pequeno por isso ele é um anjo,Só estou te contando porque eu quero que voçe saiba de onde veio o meu Pedrinho,Axe tomeje

  114. Sonia Maria de Andrade

    BOM DIA TOMEJE: Um dia eu e há minha nora fomos numa festa, De EXU num terreiro de candomblé. O Pai de Santo da casa se encorporou no EXU TIRIRI, E ele veio falar comigo,Ele falou que eu tenho muitos,Orixás meus e que carrego muitos de herança,Falou também que eu carrego, HÁ LINHA DO ORIENTE ,OS GUINOMOS , E que na minha cabeça não e qualquer um que pode por há mão.Sô pode por há mão quem tiver há reza forte. AXE TOMEJE

    1. tomeje

      Sonia, devido a outros compromissos, eu não tenho lido com calma os seus comentários. Por isso eu os imprimi e estou lendo devagar. Mas realmente penso que vc deve reunir tudo isso, reescrever e publicar num livro. Sáo experiências riquíssimas e que podem ajudar muitos leitores. Mas em breve vou te dar notícias do que li. Axe e vamos nos falando. Não deixe de escrever, é muito importante vc desabafar e deixar seus relatos aqui. Tenha certeza de que muitas pessoas os leem e se identificam. Axé, Tomeje.

  115. Sonia Maria de Andrade

    BOM DIA TOMEJE: Não quero que em momento algum, Você pense que eu quero ser mais do que ninguém.Porque isso não é verdade,Sou há mais humilde dos humilde,Há unica riqueza que eu carrego é há minha saudê que eu não troco por dinheiro nenhum deste mundo. Nesta terra sou apenas uma viajante nada mais, Eles falam que eu vim neste mundo, Pra comandar mas você pode ter certeza eu nunca comandei ninguém eu apenas sigo o meu caminho.Quando criança eu morava em um barraco de madeira não tinha luz elétrica e há água era de posso passávamos muita fome, Andava de pês descalço e muitas vezes há minha roupa era rasgada eu e os meus irmãos saiamos de porta em porta para pedir comida.Graças há Deus hás pessoas eram muito solidarias conosco e sempre volta vamos pra casa com as sacolas cheias. Morávamos em baixo de um poste de alta tenção pertinho de um rio, Foi ali que eu perdi o meu irmão de dois anos o nome dele era RUBENS ele morreu porque viu alguém comendo não sei oque e não deram pra ele,morreu por causa de bicha.Minha mãe contou que antes de eu nascer ela teve uma filha que morreu com sete meses de idade afogada com o leite fizeram de tudo pra salvar mas não conseguiram, Em seguida eu nasci depois minha mãe teve mais uma filha morreu com sete meses de nascida,Minha mãe conta que estava muito calor e que o corpo da nenê encheu de grosseira, ela levou há nenê imediatamente no posto de saudê e o medico pediatra,Falou que aquilo era por causa do calor deu uma pomada e mandou ela dar um banho na nenê.e passar a pomada nela.Assim que ela chegou em casa foi dar o banho na nenê, Quando ainda estava dando banho na nenê, Percebeu que ela estava piorando,Enrolou ela em uma toalha e há levou em um benzedor . Quando o benzedor olhou pra nenê perguntou Rosa o que você fez com há criança, minha mãe contou pra ele o que tinha acontecido. Ele falou Rosa corre com há sua filha pro hospital se não ela vai morrer em seu colo.Ela estava com sarampo e o banho recolheu o sarampo pra dentro,Minha irmã morreu na madrugada daquela noite.O nome dela era Rosana.Vi muitas pessoas que moravam em volta da minha casa morrerem. Havia uma senhora que me marcou muito, Ela bebia muito nos tínhamos uma garrafa que todas hás tardes eu ia no empório comprar querosene para por na lamparina e no fogão. Ela tinha uma filha que se chamava Fátima de apenas quatro anos, Um dia de manha ela me chamou e perguntou se eu tinha uma garrafa pra emprestar pra ela Eu falei que tinha mas agente usava pra comprar querosene ai ela falou ate há tarde eu devolvo eu falei ta bom,Fui pegar há garrafa ai ele me pediu se eu podia ir comprar há ultima garrafa de pinga pra ela e eu fui, Dei há garrafa pra ela e sai em seguida,Passou o dia quando já era quase noite quando eu me lembrei da garrafa,Eu fui correndo pra buscar. Quando cheguei na porta da casa dela notei que há porta estava encostada,Comecei há chamar mas ninguém me respondeu ai eu entrei, Há cena que eu vi nunca mais esqueci ela estava deitada de barriga pra cima na cama com os olhos aberto. Naquele instante eu percebi ela estava morta, Comecei há gritar socorro há dona Fátima esta morta logo em seguida chamaram há policia demorou um pouco chegou há policia e um carro com um caixão de zinco e colocaram o corpo dela dentro e pegaram há filhinha dela e levaram embora. Ai eu pensei ela pediu pra mim comprar há ultima garrafa de pinga então ela sentiu que ia morrer mas não percebeu.Foi assim que eu cresci cercada de mortes por todos os lodos, Porque não foi sô ela que foi deste modo não foram muitos outros e eu estive presente em todos os momentos deles.

  116. Sonia Maria de Andrade

    BOA NOITE TOMEJE; Uma vez eu minha filha e há minha neta fomos no Santuário dos Orixás,Assistimos os trabalhos no barracam em seguida fomos, Na praça para ver os Orixás em seus pedestais, Tudo é muito lindo naquele lugar.Logo em frente eu vi o pedestal de yansã fiquei de imediato,Fascinada por aquela Deusa eu fiquei presa ali não conseguia sair do lugar, Ela tinha uma coroa de Rainha, Tinha os cabelos claros e compridos,Na mão direita ela tinha uma taça,E na mão esquerda ela tinha uma espada, Estava com um vestido azul da cor do céu, Tinha uma lista preta na lateral,Estava olhando pra mim, Tinha no rosto lagrimas quando eu vi comecei há chorar também .Fiquei ali meia hora olhando pra ela, Em seguida minha filha me chamou pra nos ir na cachoeira.No final da tarde voltamos pra casa,Eu ainda estava muito emocionada com aquela Rainha. No dia seguinte não aguentei comecei há contar,Como ei vi Yansã eu estava contando pro pessoal, Quando há minha filha chegou.Ela me olhou em seguida ela falou Mãe você ficou louca? Há Yansã que estava la não era assim não,Eu respondi claro que era eu vi, ela falou ela era morena,tinha os cabelos castanho escuros e vestia um vestido vermelho e preto,E não tinha lagrimas nos olhos não, Depois daquela confusão toda eu fui no terreiro pra saber o que aconteceu no Santuário dos ORIXÁS, Eles me responderam que há minha Yansã tinha se mostrado pra mim,E que nunca ninguém viu ela, Porque ela é há Rainha das Rainha e que ela nunca desceu em terra. Axe tomeje.

  117. Sonia Maria de Andrade

    BOM DIA TOMEJE; Foram tantos os momentos, Minha filha certo dia sonhou, Que nos fomos fazer uma oferenda pra Yemanja, Quando chegamos lá já estava escurecendo, Eu não queria entrar sô na beira da aguá, Eu queria ir mais pro fundo, Minha filha não deixou ela falou,Mãe coloque as coisas em cima da pedra, Que há onda vem e leva pro mar.Eu falei ta bom arrumei tudo em cima da pedra, E fomos dormir na areia quando eles estavam dormindo,Eu levantei sai correndo e fui pegar as coisas, Minha filha levantou e disse que eu andava, Em cima da aguá ela ficou parada sem saber o que fazer,Ai eu parei e comecei há espalhar as rosas em volta de mim,Quando de repente ela viu Yemanja subindo das águas e nos ficamos frente há frente, Foi quando Yemanja tirou há coroa dela e colocou em minha cabeça, Em seguida ela me abraçou e nos fomos embora andando em cima da aguá, Ela conta que começou há gritar e acordou. E me contou o sonho eu falei quando o Pedrinho vier eu vou perguntar o que o sonho significa,A minha neta morava pertinho da minha casa, E ele trazia ela quase todos os dias, Não demorou muito ele chegou então minha filha contou o sonho pra ele, E eu perguntei Pedrinho o que significa o sonho? por favor conta pra mim? Ai ele falou que há minha coroa foi Yemanja que me deu, E que eu sou filha de sangue dela por isso que ela me abraçou e nos fomos embora.

  118. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia tomeje: Meu irmão começou há ouvir vozes, Com dezesseis anos de idade, Tomeje eram espíritos muito ruins, Eles mandavam ele dar murro na testa, Dar soco no estomago e o pior de tudo isso, É que ele dava murro na testa ate o sangue descer, Todas as vezes que eu via eu corria e o agarrava pra ele parar, Eu tinha muito carinho por meus irmãos, Eu não sabia o que fazer para ajudar ele, Eu nada entendia sobre espíritos, Mas de uma coisa eu tinha certeza,Eles não iam parar ate levar ele embora, Eu não podia aceitar que meu irmão, Tão jovem fosse embora daquela maneira. Nos vivíamos num mundo de terror, Passou três anos e tudo ia piorando, De uma coisa eu tinha certeza meu irmão não tava louco não, Ele com certeza ouvia as vozes, Quando as vozes davam uma trégua ele era um jovem perfeitamente normal, Você entende? Quando uma pessoa esta louca, Ela é o tempo todo louca não tem trégua nenhuma, Meu irmão estava sofrendo muito. Depois de três anos meu irmão mais velho decidiu internar ele em um hospital, Eu em momento algum estava de acordo com ele, Mas eu não mandava em nada fazer oque?Mas também sabia que aquilo não era há solução, Muito pelo contrario aquilo meu Deus ia ser o fim, Mas ninguém me escutava, Antes do meu irmão levar ele pro hospital, Eu estava sentada no chão ele sentou pertinho de mim, Me lembro como se fosse hoje, Ele falou pra mim -Sonia se eu te contar uma coisa você não vai falar, Que eu sou louco? Eu respondi claro que você não é louco, Ele continuou eu vou morrer logo eu vou morrer matado, Mas eu não tenho medo de morrer não.Eu abracei ele muito forte e chorei muito e falei pra ele, Não fala isso pelo amor de Deus.No dia seguinte meu irmão levou ele pro hospital, Passou três meses e vieram avisar que meu irmão estava morto,Com certeza mataram ele.Meu irmão foi procurar o meu Pai, Porque ele tinha outra família e nos não tinha muito contato com ele, Fomos no velório meu irmão estava pele e osso eu imagino o que ele passou naquele hospital.Depois do enterro do meu irmão, Meu Pai foi em casa e falou que sempre que pudesse ele ia em casa. Passou o tempo e meu Pai não voltou mais em casa.Minha filha engravidou e foi embora e deixou há bebe, comigo quando há bebe tinha nove meses, Eu queria que o meu Pai conhecesse ela e fui na casa dele pra mostrar ela pra ele, Eu pedi pro meu marido descer e ir chamar ele pra mim, E ele começou há chamar e há mulher dele atendeu e falou, Meu marido?Já faz três anos que ele faleceu, Quando eu escutei aquilo o meu mundo desmoronou, Eu amava o meu Pai do fundo do meu coração. Meu Pai morreu dentro de uma garagem de ônibus ele era cobrador, Numa madrugada ele tinha terminado o seu orário de trabalho, E ia saindo da garagem pra ir pra casa dele, Quando o ônibus foi dar há re não viu o meu Pai, E o meu Pai não viu o ônibus. E o ônibus passou em cima do meu Pai foi morte instant ania. Meu irmão morreu num ano e o meu Pai morreu no ano seguinte, Por isso que ele nunca mais foi em casa. Duas vezes eu tinha sonhado com ele saindo de casa em direção da rua.

  119. Sonia Maria de Andrade

    Boa tarde tomeje: Eu tinha outro irmão que também era cobrador de ônibus,Ele trabalhou numa empresa por dez anos, Um dia ele estava no seu horário de serviço. Quando de repente ele começou há ouvir vozes também, Tomeje ele saiu do ônibus e foi pra casa, Chegando em casa ele quebrou há televisão quebrou o radio e dai por diante,Estávamos outra vez no mundo de terror, Ele foi mandado embora do serviço e ficou em casa, Passaram -se os anos um dia uma amiga da minha cunhada, Foi na casa dela e se encorporou numa Cigana, Há minha cunhada foi em casa e me perguntou? Sonia você quer falar com há Cigana?Eu perguntei é cigana de verdade?Ela me respondeu não é entidade eu respondi quero sim. E la foi eu quando eu cheguei la, Ela estava sentada no chão,Eu não perguntei nada pra ela, Ela olhou pra mim e começou há falar. Você tem dois irmãos um deles vai ser esfaqueado num bar, E por causa disso vai vir há falecer, Depois desta perda há sua progenitora vai ter outra perda e vai precisar de muito cuidado para poder superar. Imediatamente eu perguntei o que eu posso fazer pra que isso não aconteça,Por favor fala o que eu tenho que fazer que eu faço. Ela me olhou nos olhos e falou o destino deles, Já foi traçado e é assim que eles tem que ir embora, Eu fui pra casa e começou há minha preocupação, Passou o tempo e eu acabei me esquecendo de tudo aquilo que ela tinha me falado, Um dia eu estava lavando louça em casa´E o meu irmão entrou correndo em casa, Eu perguntei o que aconteceu Roberto? Ele respondeu o Ramiro morreu? Ramiro é o meu irmão que estava escutando vozes, Eu perguntei como foi? Ele falou que há minha mãe tinha acabado de fazer há comida, Ela chamou ele pra jantar, Ele falou que ia no bar comprar um refrigerante, E que já voltava logo. Quando ele entrou no bar tinha dois homens brigando,Um deles estava com uma peixeira na mão, Ele não viu o copo de cerveja que estava no chão, E sem querer ele tropeçou e derrubou o copo de cerveja. O homem que estava com há peixeira não mão, Imediatamente passou há peixeira no pescoço do meu irmão e em seguida ele enfiou na barriga dele. Meu irmão saiu correndo pra casa e desmaiou numa possa de sangue, Minha mãe ouviu o barulho e foi la fora ver o que estava acontecendo, E viu o meu irmão caído no chão todo ensanguentado, Há policia foi chamada e levou o meu irmão pro hospital Minha mãe não pode acompanhar,Há viatura porque não estava passando bem ela ficou em casa com, Há minha irmã. Chegando no hospital o medico,Tirou chapa da barriga dele e viu que há peixeira perfurou, Há Penicite e mesmo assim o medico fechou o buraco e mandou de volta pra casa.Ele levou oito ponto no pescoço mas não foi fatal. No dia seguinte ele e há minha mãe acordar;ao cedo, E estavam na cozinha conversando quando há minha mãe, Saiu por uns instante no quintal, Escutou um barulho na cozinha e voltou foi quando ela viu. O meu irmão estava caído no chão meio corpo na cozinha e meio corpo na área. Chamaram há ambulância e eles constataram que ele já estava morto,Há causa da morte foi tétano e hemorragia interna, Tudo aconteceu do jeito que há Cigana tinha falado que ia acontecer.

  120. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia tomeje; Depois da morte trágica do meu irmão! No ano seguinte minha irmã também morreu, Vitima de HIV , Minha Progenitora como há cigana tinha falado, Sofreu muito porque ela e há minha irmã, nunca tinhão se separado, Meu querido irmão faleceu, No ano seguinte meu querido,Pai faleceu e no mesmo ano ,Minha querida irmã também faleceu. Tudo aconteceu do jeito que há Cigana tinha falado que ia acontecer. Ela sô não falou do meu Pai.Axe Tomeje.

  121. Sonia Maria de Andrade

    Bom dia Tomeje; Um dia eu estava na casa de uma conhecida, Ela morava em um barracão de repente, Começou um barulho muito grande em cima do telhado, Ela correu e fechou há porta dentro da casa, Estávamos eu ela há Mãe dela e mais dois irmãos dela, O barulho eram de garras que raspavam há parede de madeira em volta da casa, Isso durou alguns minutos eu era criança, E fiquei apavorada com aquele barulho, Corri em cima da cama dela e me sentei bem no cantinho, Da parede quando de repente eu fui jogada pra frente,Foi neste momento que eu vi uma mão grande,Que atravessou há parede de madeira em cima da minha cabeça, Era peluda e tinha garras muito grande,Em seguida ele puxou há mão pra fora,E tudo ficou em silêncio como era noite eu dormi na casa dela, Aquele bicho sem duvida veio atras de mim,Ele queria me matar se aquele anjo não tivesse me empurrado pra frente naquele exato momento, Hoje eu não estaria aqui sei que aquilo veio do mundo espiritual, E o anjo veio e o levou embora. Axe Tomeje

  122. Sonia Maria de Andrade

    ( BOM DIA TOMEJE ) Meu Pai era filho único, Minha mãe contava que minha Avô tinha muito ciume dele,Minha Mãe falou que há minha Avô fazia da vida dela um inferno,Eramos em quatro irmãos e ela sô gostava de mim e do meu irmão Rubens,Todos nos eramos pequenos e o Rubens era o caçula,Minha Mãe falou que há minha avô jogava,Ela e os meus irmãos pra fora de casa, Meu Pai era muito jovem e quase nunca estava em casa, E não via o que estava acontecendo,Meu Vô sempre que estava presente defendia há minha Mãe,Mas meu Vô era posseiro e ficava quase o tempo todo trabalhando na rua, Minha Mãe conta que minha Avô teve câncer no peito e que ela que cuidou dela ate ela falecer.Eu era muito pequena mas me lembro que ela me levava na quermesse, Eu comendo pipoca estava com um vestidinho branco,Sapatinho branco também eu e ela de mãos dadas,Mas não me lembro do rosto dela,Minha Avô faleceu num ano no ano seguinte meu irmão também faleceu,Passou um tempo minha Mãe teve problema nos rins, E tinha que ser operada mas não tinha com quem deixar há gente. Então ela foi no Juiz e contou tudo pra ele, Depois de uma semana ele mandou há perua do juizado de menor buscar há gente. Cada um foi para um lugar diferente,Ficamos três anos enter nados no meu quarto tinha berços grandes de ferros, Pra minha infelicidade Tomeje eu nunca mijei na cama, Mas na minha primeira noite naquele lugar eu mijei, Uma mulher grande com um chicote de borracha me acordou, Lembro que ainda era noite ela me espancou com aquele chicote ate se cansar depois me jogou no chuveiro de água gelada pra terminar me colocou de volta no berço e encheu o meu corpo com sal. Lembro que eu chorava muito pra ir embora daquele lugar la tinha muitas pessoas ruins,Depois de três longos anos meu Pai me tirou de la em seguida tirou os meus irmãos também.Minha Mãe ficou braba com o meu Pai porque ela queria que ele,Tirasse os meus irmãos primeiro não eu,Há partir dai minha Mãe começou há me tratar mal eu sentia que ela não gostava de mim, Axe Tomeje.

    1. tomeje

      Sonia, minha Ya faleceu ontem, desculpe mas por hora não lerei nada, não tenho condição no momento, desculpe, Axe, Tomeje

  123. Sonia Maria de Andrade

    Tomeje: Minha Mãe achava que eu era culpada por tudo o que ela passou nas mãos da minha Avô,Mas eu era apenas uma criança não entendia nada,Assim fomos levando há vida,Há minha sorte é que o meu Pai estava sempre do meu lado porque eu nada fazia de errado,Uma vez eu e o meu irmão brigamos , Eu estava no quintal ele jogou meio tijolo no meu braço que inchou na hora,Eu corri pra contar pro meu Pai, E há minha Mãe escondia ele pro meu Pai não bater nele, Mas acabava tudo bem entre meus irmãos e eu, Assim eu fui levando há vida, também não vou te falar que eu era uma santa porque também não era. Eramos apenas crianças nada mais, Mas eu amava muito minha Mãe e não conseguia entender porque ela não gostava de mim.Nunca fiz mal algum pra ela. Um dia de domingo minha Mãe eu e meu Pai fomos na feira,chegamos em casa tarde,Há minha vizinha estava almoçando e assim que me viu foi buscar um prato de comida pra dar pra mim,Eu não pedi nada mais estava com muita fome, Quando eu ia pegar o prato de comida minha Mãe chegou e começou há me bater e falou ela não é melhor do que ninguém depois que eu fizer há comida ela come,Minha vizinha falou mas Rosa ela não pediu nada eu que quis dar há comida pra ela você não precisava bater nela. No final da rua tinha uma senhora muito boazinha que morava em um sobrado, Que gostava muito de mim me chamou pra ir na casa dela, E eu fui era uma casa muito bonita tinha tudo que há minha casa não tinha, Eu nunca tinha visto uma televisão na minha vida e fiquei muito encantada com tudo aquilo, Ela me deu comida pra comer e eu fiquei assistindo há televisão, Eu estava tão feliz que perdi há noção do tempo.Não demorou muito minha Mãe foi atras de mim, Estava ela meus dois irmãos e uma vizinha há Senhora falou pra minha Mãe eu chamei ela pra vir um pouco na minha casa ela esta quietinha. Eu sai da casa da senhora com um pé atras porque eu já sabia como há minha Mãe era,Quando há senhora entrou na casa dela minha Mãe mandou os meus irmãos me pegarem.Ai começou há correria , Não que eu quero ser mais não , Mas eu era muito veloz e comecei há dar baile neles na rua. Como há minha Mãe viu que eles não iam me pegar. Ela começou há me agrada,Eu mantinha uma distancia dela,Ela falava filha vamos pra casa que já esta ficando tarde e o juizado de menores passa na rua e leva as crianças pro juizado de menores Então eu perguntei há senhora jura que não vai me bater? Ela respondeu juro pode vir que eu não vou te bater não. Então eu acreditei e acompanhei ela em casa, Quando chegamos em casa ela abriu há porta e eu entrei ela entrou e há minha sorte foi que ha minha vizinha também entrou. Ela pegou um pedaço de pau quando eu vi corri pra debaixo da cama mas ela conseguiu me pegar , E começou há me dar pauladas, Minha vizinha teve que separar se não ela ia me matar.Ela estava com muita raiva de mim.Axe Tomeje.

  124. Sonia Maria de Andrade e fui parar

    BOM DIA TOMEJE ; Tinha um terreno muito grande ao lado da onde há gente morava, Era tempo de festas juninas,O pessoal que moravam la estavam dando uma festa,O terreno deles era cercado com quatro fio de arame farpado, Eles fizeram uma fogueira enorme no meio do terreno, Eu estava sozinha do outro lado admirando aquela fogueira,Eu peguei uma corda e amarrei nas arvores,E fiz uma balança sô que eu sentei de costa pra fogueira,E comecei há balançar bem rápido quanto mais rápido eu balançava, Mais rápido eu queria balançar,Estava tão rápido que há balança fez o circulo, Eu voei da balança e fui parar em cima da cerca de arame,Não sei como mas há cerca cedeu e eu fiquei enrolada da cabeça ate os pês no arame farpado, As pessoas que estavam na fogueira viram e correram pra me ajudar,Demoraram pra conseguir me tirar de la,Graças há Deus quando já estavam no ultimo fio de arame,Eu ouvi uma voz que falou vou chamar há Mãe dela, Quando eu ouvi isso eu me desesperei e falei minha Mãe não pelo amor de Deus. De nada valeu as minhas suplicas,Mas Deus é tão bom que já estavam terminando quando eu vi minha Mãe com um pau na mão vindo em minha direção, Quando ela já estava chegando perto de mim me libertaram,Eu sai correndo dali há unica parte do meu corpo que há cerca não machucou, Foi os meus olhos porque o resto estava tudo furado o que aconteceu depois eu não me lembro.Um dia eu estava com há mão direita segurando no batente de um portão de ferro, De repente uma menina passou pelo portão e empurrou com toda força o portão,Tudo foi tão rápido que eu não tive tempo de tirar toda há minha mão dela, O portão acertou dois dedos da minha mão, O portão foi e voltou duas vezes,Eu fiquei com os dedos pendurados pela pele porque os ossos foram triturados. A dor foi tão grande que eu não sabia se chorava ou dava risada,Eu sentei na calçada e com há outra mão eu segurava há mão e chorava chorava e depois eu ria ria de tanta dor o pessoal que passava na rua achavam que eu estava louca,De repente minha mãe vinha em minha direção com um pau na mão pra me bater,Eu levantei e sai correndo dela,Não lembro o que aconteceu depois sô lembro que no dia seguinte eu fui pra escola,Estava com um pano enrolado na mão,E há professora passava á lição e eu sô ficava olhando pra ela, Ela me olhou e me chamou e perguntou o que aconteceu,Eu contei pra ela o que aconteceu, Ela me perguntou se eu fui no medico eu respondi que não, Ela imediatamente pegou há minha mão e desenrolou o pano, E viu há minha mão estava feia, Quando terminou há aula ela me levou na casa dela e começou há fazer curativo na minha mão. Há partir desse dia todos os dias eu ia pra escola e ela me levava pra casa dela pra fazer curativo, Assim foi ate os meus dedos sarar. E por incriável que possa parecer meus dedos ficaram perfeitos.AXE TOMEJE

  125. Sonia Maria de Andrade e fui parar

    BOM DIA TOMEJE; Sei que eu estou te escrevendo, Passagem muito triste que eu vivi neste mundo. Mas você pode ter certeza que eu daria há minha vida pra que tudo isso fosse mentira, Mas é tudo real tão real como o ar que eu respiro. Mas se você quiser que eu pare de escrever, Pode falar que eu paro tudo bem! AXE TOMEJE

  126. Sonia Maria de Andrade e fui parar

    TOMEJE ; QUE O NOSSO PAI MAIOR CONFORTE O SEU CORAÇÃO E O CORAÇÃO DE TODA HÁ FAMÍLIA. MEU PROFUNDO SENTIMENTO. GRANDE AXE AMIGO!!!

    1. Sonia Andrade

      Preciso terminar. Quando eu tinha dez ano minha mãe foi embora de casa,Eu e os meus três irmãos ficamos com o meu pai.Ela estava com outro homem e de vez em quando ela ia nos visitar,Sabe como é criança por mais carinho que o meu pai tinha com há gente.Nos queria ir com há minha mãe, Mas ela não queria levar há gente com ela,Ela teve outra filha, Assim se passaram dois anos quando num belo dia, O pessoal da prefeitura foi pedir para o meu pai desocupar o terreno, Alegando que o lugar que nos morava era de auto risco,Meu pai ia fazer o que? Ele nos reuniu e perguntou com quem há gente queria ficar? Nos respondemos com a mãe ele entrou em contato com ela,E pediu pra ela vir nos buscar e mesmo sem querer ela acabou vindo. Ai começou outra parte da minha vida,O marido dela bebia muito e não gostava de mim ai foi daquele jeito,Na época ninguém falava sobre pilula muito menos de camisinha tudo isso era tabu,E há minha mãe nunca me falou nada há respeito de engravidar se tiver relação de tomar remédio nunca me falou nada, Eu era totalmente inocente de tudo isso, Com quatorze anos eu conheci um cara e começamos há namorar,Passou um tempo eu fiquei gravida na época ele assaltava banco e não demorou muito ele foi preso em flagrante,Não vi mais ele porque era de menor e não podia entrar na cadeia.Dai por diante praticamente há minha casa era há rua, Eu ficava um pouco na casa da minha mãe ,Mas o marido dele me mandava embora, E eu jamais poderia ir atras do meu pai na situação que eu me encontrava me sentia envergonhada,Uma vez eu estava lavando há louça pra minha mãe, Quando o marido dela chegou bêbado,Ele começou há me xingar como ele viu que eu nem liguei, Ele agarrou no meu cabelo e começou há me puxar,Ele nunca tinha posto há mão em mim,Mas neste dia ele quis me bater, Eu estava lavando há tampa da panela de prexão não pensei duas vezes não,Taquei há tampa do lado do pino na testa dele, O sangue jorrava parecia uma torneira. Chamaram há policia ele foi para o pronto socorro e eu fui para há delegacia, Contei pro delegado tudo o que havia acontecido o delegado mandou buscar ele e ele passou há noite na delegacia.Todos os lugares que eles moravam eles não me deixavam ir,Quando há minha filha estava com dois meses nos estávamos, Na casa da minha mãe de repente eu via um monte de caixas, Eles estavam colocando tudo nas caixas e eu só olhava tudo aquilo mas não falava nada, Quando já estava ficando de noite chegou um caminhão,Eles começaram há colocar tudo dentro do caminhão e o meu irmão mais velho chegou pra min e disse, Sonia há mãe falou que se você for ela não vai, Eu imediatamente respondi tudo bem vão com Deus ela é sua mãe,Eu e há bebe vamos ficar bem porque na época era o meu irmão que pagava o aluguel. Peguei uma caixa de papelão e coloquei nossas roupas,Nos não tinha quase nada, Eu e há minha filha ficamos na calçada com há caixa de roupa,Mas se eu ti falar que não chorei.Não é verdade porque naquele instante eu chorei eu chorei muito lembro como se fosse hoje. Agora se você me perguntar o que aconteceu depois eu juro que não me lembro, Sô sei que eu fiquei na rua com uma bebe de dois meses de idade. Eu acho que o sofrimento que eu passei eles apagaram da minha mente,Mas sempre me protegeram sempre cuidaram de mim. Uma vez eu estava gravida de oito meses, Eu estava no portão de casa quando vi uma menina com um pedaço de melancia na mão minha boca encheu de água na hora ,Há mãe dela estava com uma melancia inteira nas mãos acho que elas vinham da feira,Foi automatico quando ela ia morder há melancia parecia que alguém tinha dado um tapa na mão dela há melancia caiu no chão,Há menina queria pegar o pedaço da melancia do chão mas há mãe falou pra ela deixa quando chegar em casa eu te dou outro pedaço,Assim que elas viraram há esquina eu corri la e pequei o pedaço da melancia e lavei e comi com muita vontade me senti muito feliz .Outra vez eu estava gravida de quatro meses estava tudo bem,Era noite e eu fui me deitar no dia seguinte eu acordei cega entrei em desespero, Como é que eu fiquei cega?Eu não sabia o que fazer só sei que eu estava cega assim os dias foram passando,Passaram -se quatros longos meses e numa noite eu fui dormir e quando acordei eu estava vendo tudo outra vez era mais um dos muitos milagres que eu recebi na vida me sinto muito emocionada .Aconteceram muitas coisas ruins na minha vida, Mas com certeza aconteceram muito mais coisas maravilhosas,Agradeço tudo o que eu vivi tanto o bem quanto o mal .Preciso aliviar o meu coração.Obrigado Tomeje

      1. tomeje

        Olá Sonia, seus relatos são fortes e muito complexos, me remetem a um tipo de espiritualidade sutil, leve, mas de grande força. Acho que vc está desperdiçando tempo de sua vida não dando prosseguimento a sua vida religiosa, e com isso, deixando de cumprir o seu caminho de ajudar as pessoas. Reveja sua vida espiritual e tente dar continuidade a ela minha irmã. Axé, Tomeje

  127. silva

    olá boa noite… li esses dias uma noticia na internet sobre feitura de orixá,hoje em dia não se deve usar materias perfuro cortante de uma pessoa para outra certo… tudo hoje é individual ?…se hoje uma pessoa for sorologicamente positiva com seu tratamento em dia com sua cara viral indetectável… agora a pergunta , vocês aceitaria fazer o orixá dessa pessoa ou agiria de forma preconceituosa… candomblé se diz não ter preconceito qual seria atitude de vocês em relação a isso.

    1. tomeje

      Silva o candomblé não se diz, o candomblé realmente não tem preconceitos de cor, raça ou orientação sexual, todos são tratados de forma igualitária desde que se comportem de acordo com as normas sociais da religião. Acho e pratico a separação dos utensílios litúrgicos de cada um dos filhos da minha Casa e isso tem sido regra em todos os candomblés. Não temos o direito de expor ao risco um membro de nossa religião. O que me aborrece é ver assuntos íntimos da religião sendo tratados por leigos e por pessoas de fora. Acho que estes assunto deveriam ficar restritos aos terreiros. Quem revela estes assunto na net não tem respeito a sua religião. Axé, não estou tentando te ofender ou afrontar, ok? Não foi a minha intenção. Tomeje

  128. José Marcelo

    Boa tarde. Em dezembro de 2015 completei 15 anos de iniciado pra o orixá ogum, numa casa de origem com o asé opô afonjá no Rio de Janeiro.
    Na minha casa não escondemos orunkó, portanto, o nome que ogum trouxe foi ” Akuji Lóòotá”, algo do tipo; ‘Aquele que estava sem vida(morto) desperta iluminando /9`iluminar) tudo.
    Muito foi me falado acerca do nome que meu pai ogum trouxe e o fato todo do meu nascimento.
    Curiosamente achei uma parte do meu orunkó em matérias que falam de abikus.
    Sou de Ogum e oxoguian e meu segundo santo é oyá.
    Gostaria de lhe perguntar se há algo que mereça atenção no meu orunko?
    Att,
    José.

    1. tomeje

      Jose Marcelo seja bem vindo. Acho que isso indica que vc deve ter alguma ligação com a sociedade abikú. Não quero dizer que vc seja abikú. Ter ligação com é diferente de ser abikú, ok? Portanto procure no seu Ogum, converse com Ele, com Oyá e Oxaguian e veja se Eles desejam que vc cuide de crianças/abikú. As vezes esse cuidar é estar perto de crianças, é trabalhar me benefícios das crianças, ou adotar criança, sei lá mais o que pode estar ligado a criança. Mas veja o que Ogum te diz. Só Ele pode afirmar seu caminho. As vezes demoramos anos e anos para descobrir nosso caminho religioso e quando compreendemos o nosso caminho estamos na direção do Orixa. Axé, Tomeje

  129. flavia

    Olá boa noite… sai da casa de axe onde estava pois tive muitos problemas… passado um ano me sinto em debito e preciso fazer algo a respeito… Gostaria de saber na opiniao de voces do que o orixa mais se agrada… um filho voltar pra casa onde nasceu ou procurar um novo lugar… axe

    1. tomeje

      Flavia, certa vez meu Pai de Santo me explicou de forma simples e metafórica a vida do sacerdote: Tomeje, nós somos como o motorista de ônibus. Devemos cuidar do bom andamento da Casa e cuidar para que todos cheguem aos seus destinos sãos e salvos, devemos dirigir com cuidado e prudência. Mas não podemos ficar tristes quando alguém desiste da viagem ou precisa saltar no meio do caminho. Aquele ponto é ponto certo daquela pessoa, devemos desejar felicidade a ela e seguir em frente. Uns poucos irão conosco a até o fim do trajeto, fique feliz por isso. Pensando assim eu creio que vc deve pensar se o seu ponto é realmente aquele no qual cv saltou. Se for, pegue outro onibus e siga viagem, se não for, volte ao seu onibus. Ms lembre-se, vc e seu orixa devem estar felizes com esta decisão. Nunca pense me voltar ou fazer nada porque sentimento de medo ou gratidão ou seja lá o que for. só volte se for bom pra vc. Vamos pensar juntos sobre isso? Axé, Tomeje

  130. Flavia

    Boa noite sua bênção… gratidão por me responder…Hoje tenho certeza que sai na hora errada e que meu orixa me mostrou isso mas não quis enxergar… porém me sinto angustiada em tentar voltar e passar novamente por tudo que passei… sou yawo nova cometi muito erros mas também erraram muito comigo… Não sei se dou um passo pra frente ou pra trás. .. minha mãe de sangue que saiu de lá junto comigo nao apóia minha possível volta e isso também me angústia…axe

    1. tomeje

      Flavia, ouça sua mãe, ouça seu orixa e principalmente ouça essa voz interior que está te angustiando. Seja racional minha querida, se vc sofreu tanto, vai tentar mais o que? Aceite que o seu tempo acabou e vá em frente, se abra para novas oportunidades. Axé e felicidades, Tomeje.

  1. Diferença de Abikú e Abiasé – Jornal Awùre

    […] que está intimamente ligada aos “amiguinhos das florestas” que com freqüência o chamam de volta. Muitas vezes nasce pro cesariana, ou de parto normal sanguinolento. É uma criança agitada, com […]

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